Кръщение или Кръщение Господне
От Петре Добреску, понеделник, 6 януари 2020 г., 09:20. Последна актуализация в сряда, 24 юни 2020 г., 10:43
Покръстен, празнуван, на 6 януари, той завършва цикъла на зимните празници и освен християнските значения - моментът на духовното раждане на Спасителя - има и черти на голям популярен празник. 6 януари е денят, в който Исус Христос е кръстен от Йоан Кръстител. По този повод Исус стана известен на хората на 30-годишна възраст, която евреите смятат за зряла.
АКТУАЛИЗАЦИЯ, час 13:23 - В понеделник, на Богоявление, Негово Високопреосвещенство Теодосий, архиепископ на Томис, ще отслужи светата литургия в архиепископската катедрала на светите апостоли Петър и Павел в Констанца, в 8:30. В 12:00 часа архиепископът на Томис, заедно със съвет на свещеници и дякони, ще отслужи службата за голямо водосвет на брега на казиното. В края на Негово Високопреосвещенство Теодосий ще хвърли три кръста във водите на морето, символизиращи появата на Света Троица във водите на Йордан.
Казва се, че Исус не е бил кръстен за прошка на греховете си, защото е бил без грях, а за освещаване на сътворението. От календарна гледна точка Богоявление представлява края на цикъла от 12-те дни на зимните празници, които започват на 25 декември, с Рождество Христово или Коледа.
Легендата, от която започва обичая за освещаване на водите, се отнася до факта, че когато Йоан Кръстител започва процесията на кръщението, дяволите идват при река Йордан, за да го предотвратят. В този момент Бог заповяда на свещениците да освещават всички води. В резултат на това всички дяволи паднаха под леда и се удавиха.
Вижте кои са те десетте заповеди!
Богоявление - освещаването на водата
В деня на Богоявление се извършва освещаването на водата, по време на службата на Йордан. Подготовката на този момент се извършва, дори и днес, с голямо внимание във всяка общност. Мястото за служба се избира заедно със селския свещеник, обикновено в по-голямо пространство - където има поне един кладенец - в непосредствена близост до течаща вода, в дома на мъж или в двора на църквата. За този момент се носи вода, която се поставя в големи дървени саксии и едновременно с това се реже голям леден кръст при реката. Около този кръст или около кръста, който обикновено е в двора на църквата, се провежда цялата религиозна церемония, в която участва целият дъх на общността.
След службата за водосвет, трансформирана в агеазма, всеки селянин взема светената си вода в дървените или стъклени съдове, с които е дошъл от дома. На връщане тя извика „Chiraleisa“ - за изобилието от бъдещи стопанства, за пречистването на въздуха и за растежа на конопа, доколкото е възможно - и изсипе малко агеазма във всички кладенци, срещани по пътя. След като се приберат вкъщи, хората освещават с агеазма сиво, обора, животните в обора, дърветата в овощната градина, къщата и интериора на къщата.
Богоявление - популярни практики за пречистване на космоса и прогонване на злите духове
Богоявление натрупва специфични елементи за обновяване на календарното време, добавяйки към християнските обреди популярни практики за пречистване на пространството и изгонване на зли духове. В Буковина пречистването на въздуха се извършва веднъж чрез пожари и опушване, в рамките на обичай, наречен Ardeasca.
Това проявление се проведе веднага след освещаването на водата, когато младите се оттеглиха на по-високи места, с горящи въглища по тях, които преди това бяха използвани за запалване на секалуса, и запалиха Богоявленските огньове. Огънят е бил направен от лозя и изсушени листа, събрани от момчетата предния ден.
Младежите пееха и танцуваха около огъня и прескачаха огъня, когато той се успокои, вярвайки, че ще бъдат защитени от болести и грях. Когато си тръгнаха, всички взеха горящи въглища, с които, след като се прибраха, пушеха дърветата в овощната градина за тор. Те също така обградили къщата с праха, използван като товар за секалите, вярвайки, че по този начин къщата ще бъде в безопасност от опасност, особено от мълния.
През трите дни, докато се провежда Богоявление в Буковина, има села, в които съседи, приятели и роднини обикновено се коледуват, точно както има общности, където в наши дни маскарадите се появяват отново. Младите хора, маскирани като мадами и възрастни мъже, коледуват особено около къщите, в които има момичета, за които да се женят, като обичаят напомня на култа към старейшините и предците, както и на някои стари практики на оплождане.
Богоявленски традиции и суеверия
Свещеникът освещава водата на река, хвърляйки в нея кръст, който трябва да бъде върнат обратно. Човекът, който успее да извади кръста от водата, ще има късмет през цялата година.
В някои части на страната има обичай, наречен йордански: хората отиват до кладенците и си обливат водата на главите, за да бъдат здрави през цялата година.
Съществува и поверието, че в нощта на Богоявление момичетата могат да видят своята мечка. Казват, че ако завържат червен копринен конец на пръстена си и сложат клонче босилек под възглавницата си, ще сънуват своя избраник.
Също така се казва, че момичетата, които се подхлъзнат на леда и паднат на този ден, със сигурност ще се оженят до края на годината. Изглежда, че се отнася и за момчетата.
На този ден не се пере пране, тъй като всички води са осветени и нищо не се дава на заем. В някои райони се казва, че не е добре да се миете през следващите осем дни.
Казват, че светата вода, наречена велика агиазма, донесена на този ден от църквата, е чудотворна. Само с няколко капки можете да излекувате очни заболявания, алкохолизъм, безплодие или нервни сривове. Също така може да прочисти къщата от зли духове. Кобилата Агеазма се приема сутрин, на гладно, в продължение на 8 дни, до 14 януари.
Традиции и суеверия в навечерието на Кръщението
В навечерието на Богоявление също беше благоприятно време за прелести, магии и други магически практики.
На сутринта, преди огънят да се запали, пепелта от печката и боклукът в къщата се събирали, за да се съхраняват до пролетта, когато те се поръсвали по пластовете със зеленчуци, „за да станат плодовити и да ги предпазят от плевелите“. Сеното под покривката и бучките сол се добавяли към храната на животните, „за да ги предпазят от прелести, болести и зли духове“. Агеазмата, взета от свещеника, дошъл с Йордан, също се използва за същата цел.
В навечерието на Богоявление има пост - дори черен пост, кой може. След това, на Богоявление, след като пият агеазма, тези, които са постили, могат да се насладят на храна - която никой не пипа, докато не бъде осветен от свещеника! Той пристига с Йордан или Хиралеса, което означава „Господи, помилуй!“, На новогръцки. С викове на Хиралеса се казва, че хората печелят власт и всички злини бягат, а годината ще бъде чиста до Свети Андрей (30 ноември).
В навечерието на Богоявление се приготвя трапеза, подобна на трапезата на Бъдни вечер, пише Православен християнин.
На масата в „стаята за почистване“ има покривка, избрана специално за този момент, под покривката се слага сено или отава, а на всеки ъгъл се поставя бучка сол. Отгоре се поставят дванадесет ястия: клетка, яхния от слива или пушен магданоз, борш от бял боб, в който се варят малки кнедли, пълнени с гъби, рибен борш, пържена риба, „варзаре“ - постни пайове, пълни с нарязани кисело зеле, пайове с маково семе и др.
До пристигането на свещеника с Йордан или Хиралеиса никой не пипа храната и веднага след освещаването на ястието някои от ястията се добавят към фуража за животни, за да „бъдат защитени от болести и да бъдат добри за разплод“.
Вярвало се е, че ако сутринта на Богоявление дърветата бъдат заредени с промо, те ще дадат богати плодове. Смятало се също, че животните в конюшнята говорят в полунощ от деня на Богоявление за местата, където са скрити съкровищата.
На този ден в къщата бяха забранени кавги и нищо не се даваше като заем, дори жар от огъня в огнището.
Вечерта на Ева се практикуваха практики, за да се установи продължителността на живота. Преди да си легнат, от огнището са взети въглища и са кръстени на всички членове на семейството. Вярваше се, че първият, който ще умре, ще бъде този, чиито въглища ще излязат по-бързо.