Кристиан Шу 10
Том Х No3 Март 1999 г.
В Пепелната сряда, с края на литургията, се подредихме, за да дадем лично на отец Е. началото на Великия пост и да му напомним: той поръси пепел върху главите ни. Икономките сами правеха пепелта внимателно: напълниха осветените котки, останали от добре изсъхналата миналогодишна неделя, сложиха пепелта на дъската, поставиха малка лъжица на гърдите си, за да отбележат отец Е. на челото. въпреки че жените са внимателно покрити с шапки, шалове и тюрбан. Бащата усърдно каза, ?. Хомо спомен. ? ? но междувременно той се обезсърчаваше все повече, драскотини по челото, защото не искаше да губи пепел. Няма воля за наказанието. Когато се появи главата на мъжа, безпокойството му облекчи и той филтрира пепелта с облекчение. kiskanбllal ? за коса. Когато бях на опашка, лицето му светна, гледайки главата ми със сива коса тук-там, почти забравяйки да филтрира малката лъжичка пепел, предназначена за останалите. ? Quia pulvis es et е pulverem reverteris. ? Бях посрещнат с кръщение, преди да напусна църквата. Ситно пресятата пепел се въртеше около мен цял ден. Но разбрах знака: с напредването на възрастта човек трябва да мисли все повече за мислене. Правя това сега.
Предупреждението гласи: „Запомни, човече, че си се превърнал в прах и се е превърнал в прах“. ? Тогава Бог създаде човека от пръстта на земята. ? (Битие 2: 7) И с лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, която си бил. Защото прах или се връщате към праха. ? (Битие 3:19) Ако всичко е свързано с праха на земята, защо пепелта?
Пепелта беше изложена на прочистващия ефект на огъня, праха и елемента, образуващ земята ? но и двете означават пречистване, но също така пречистване и прераждане. Като една от първите унгарски сувенири, Смъртната реч говори и за двата материала. ? Виждате ли, половинката ми, с боклук, какви сме ние. Със сигурност сме прах и пепел. ? (И в края на наказанието той също призовава: ? Clamate ter: Kyrie eleison! ? ? да кажем три пъти: Сър, помилвайте!).
Комбинацията от тези две вещества, пепел и прах, е била включена в древната литургия преди горещината, дори ако са били преведени от два различни латински езика (пулвис, -eris, ami порт й cinis, -eris, което означава пепел). А пепелта е остатък от нагряването на материал, остатък от това, което някога е било. Значението ни през Средновековието е оцеляло от времето на съюзниците: Бунбан, покаялият се, е бил облечен в дреха с груба коса и в праха е умрял.
Immutemur habitu, in cinere et cilicio:
jejunemus et ploremus ante Dominum:
quia multum misericors est dimittere
peccata nostra, Deus noster.
Това е облак от наказание и имра, които трябва да резонират в нас. ? Това казва пространството: върни се при мен без сърце, пълно със сърце, пост, пиене и скръб. Разкъсайте тъканите си, а не дрехите си. Върни се на небесата, твоят Бог, защото той е добър и милостив, и има голямо търпение и изобилие от милост; той мрази злото. ? (Йо 2: 12-13)
В знак на скръб и разкаяние федералният мъж си поръси пепел по главата, така че Джошуа беше в увещанието си: ? Джошуа скъса дрехите си и легна по лице на земята до земята. Също така, старейшините на nig също слагат пепел върху главите си. ? (Исая 7: 6) Но това означава и унижение: ? Брахма продължи и каза: "Взех лекарството, за да говоря на Господ, въпреки че съм само прах и пепел." (Бит. 18:27) Или като Юв, който смирено се уповава на Бог: ? Може ли човек да бъде праведен пред Бога? Може ли човек да бъде чист пред своя създател? Той не вярва на онези, които му служат, нито намира укор в своите ангели. Защото тогава при тези, които живеят в уискита, които се основават на земния прах. ? (Юб 4: 14-19), но Бог е любов и той знае каква е нашата форма, той знае, че сме слезли от праха. (Псалм 103.14)