Кристиан Шу 10
? Има по-малко и по-малко свещеници. ?; Професиите се изчерпват. ?; В крайна сметка свещеническа и монашеска приемственост. ? Такива и подобни изявления често се чуват днес. Африканският или азиатският католик обаче е точно обратното: броят на професиите нараства, а броят на свещениците нараства. Или по същия начин, докато някой от четирите окръжни епископи в Трансилвания разчита на намаляване на броя на свещениците през последните години, женските монашески ордени разчитат на увеличаване на броя на членовете си. Каква може да бъде истината? Ако да, в какво и къде се проявява крайното? Каква е валутната ситуация?
Търся отговор в официалните данни на Ватикана. На пленарната сесия на Конгрегацията за католическо образование, проведена в края на октомври 1998 г., беше подробно представено развитието на броя на професиите в периода 1978-1996 г. Това не е просто списък с фигури, а по-задълбочен анализ. Но нека първо разгледаме статистиката.
Цифрите са ясни
През 1980 г. в света са осветени 5816 свещеници (3860 свещеници и 1956 монаси) и оттогава броят на ръкоположенията нараства (!) Всяка година; През 1996 г. са ръкоположени 9420 свещеници (6794 + 2626). При епархийските свещеници спадът може да се наблюдава само в Северна Америка, Антилите и Централна и Източна Азия. Броят на освещаванията се е увеличил с 16,3% в Централна и Южна Америка, но също така и в Югоизточна Азия (7,5%), Африка (7%) и Европа (5,1%). Наблюдава се голям спад на монашеските свещеници в Азия, Европа и Океания, но значителен ръст в Африка (10,6%) и Америка (11,5%).
Вярно е също, че броят на свещеническите смъртни случаи също се е увеличил: през 1978 г. е имало 6748 свещеници (4388 ? света ?, 2360 монаси), през 1987 г. 7324 (4764 + 2560) и през 1996 г. 8272 (5177 + 3095) свещеници. към Създателя. По континенти смъртността е най-висока в Европа (22,5) и най-ниска в Югоизточна Азия (14,7). В зависимост от това през 1995 г. средната възраст на свещениците е, както следва: Африка 42 години; Югоизточна Азия 45,7; Южна Америка 48,5; Централна Америка 49,2; Узбекистан 56,1; Европа 57,5 и Северна Америка 57,7.
"Отстъпничеството" ? или на унгарски по-свещенически изходи ? Числото далеч не е толкова драстично, колкото например страниците, търсещи сензация: от 2037 г. през 1978 г. той постепенно пада назад (!) За девет години (само 986 през 1987 г.) и след това леко се увеличава; През 1996 г. напуснаха 1111 свещеници (714 + 397). Според териториалното разпределение броят на изходите е най-голям в Европа, но в Близкия изток (6), Океания (4.3) и Южна Америка (4.2).
Ако обобщим трите статистически данни (посвещения, смъртни случаи, излизания), днес има положителен баланс: през 1981 г. най-ниската точка е била с 2950 свещеници, но през 1991 г. с най-положителните + 229. Но 1996 г. също доведе до положителен баланс, макар и само 37 свещеници.
И така, колко са католическите свещеници и как са разделени по континенти? През 1978 г. са живели общо 420 971 свещеници (262 485 + 158 486), от които 250 498 в Европа, 120 271 в САЩ, 27 700 в Азия, 16 926 в Африка и 5 576 в Океания. През 1996 г. 404 336 свещеници (262 899+) 141 437) географско разпределение: Европа 215 062, Америка 120 082, Азия 39 404, Африка 24 679 и Океания 5 109. Пред лицето на значителен спад в Европа и особено Северна Америка, срещу много положителна тенденция в Азия и Африка.
Може да се очаква положителна статистика, тъй като броят на участниците в семинара нараства непрекъснато от 1978 г .: през 628 г. той е бил 62 670 (40 978 + 21 692), през 1987 г. е 90 424 (60 237 + 30 187), а през 1995 г. е 106 346 (69 777 + 36 569). Според последните изчисления, за да могат учениците в семинарията да покрият недостига поради смъртта и изхода на свещениците, броят на учениците в семинарията трябва да бъде поне 15% от броя на свещениците. Според това Африка (73,6%), Азия (65,9%), Централна Америка (51,8%), Южна Америка (45,5%) и Близкия изток (30,4%) ще имат най-малко проблеми., Напр. Учебния стабилна (16,9%) ). Ситуацията в Европа (13,3%) и окончателната Северна Америка (8,8%) предизвиква размисъл. По-специално италианци (11,2%), испанци (10,5%), църквата на Съединените щати (9,4%), Великобритания (8,5%) и германци (7, 9%), канадци (6%), французи (5,9%) ) и белгийски католици (3,8%).
Съображения
Статистиката ясно показва, че броят на професиите се увеличава. Но вярно ли е също така, че е ? особено в случая с монасите ? недостатъчно, за да се намали броят на смъртните случаи и излизанията.
Въз основа на баланса на развитието на професиите можем да направим нова картина: все повече професии се раждат в Африка, Азия и Латинска Америка, докато Европа и Северна Америка показват значителен спад. В резултат на това пастирската грижа за католиците на бившите континенти се подобрява, докато последните реорганизират пастирската грижа и евентуално ? внасят свещеници ? (В Италия например в момента има 1600 чуждестранни свещеници, главно от Латинска Америка и Източна Европа, само 348 в романската епархия. Но ситуацията е подобна и в Германия).
Професията на кандидата може да бъде разделена на три групи. Това е преди всичко за професиите намаляване на броя се среща във висококачествени страни. След това в пасторално пренаселените страни (особено Латинска Америка), където броят на професиите нараства, но недостатъците на качественото образование и обучение се появи. И в крайна сметка в страните с бедни и високи доходи (Африка, Азия) липса на инфраструктура и квалифицирано образование, възниква дефицит на инкултурация. Непосредствената последица от това е, че на Запад. намаляването на броя на професиите изисква преструктуриране на свещеническото присъствие, докато на изток ? нарастващият брой кандидати настоява за прилагането на подходящо обучение и образование.
Трудно би било да се назоват всички причини за проблемите и проблемите, срещани в областта на професиите, тъй като има много различни явления от гледна точка на сложни и географски различия. В szekularizбciу йs на fogyasztуi tбrsadalom hatбsai на erkцlcsi lazasбg йs nцvekedйse релативизъм, на vallбsi kцzцmbцssйg erosцdйse, szorulбsa на kцzцssйgi йlet hбttйrbe javбra индивидуализъм, свещеник pйldakйpek fogyatkozбsa на педагозите sьllyedo tendenciбt mutatу kйpzettsйge йs felkйszьltsйge ? и двете могат да бъдат намерени сред причините.
Основната задача на църквата е да намери точките, за да обърне внимание на новата пролет на професиите. В крайна сметка е важно църквата да може да има силна валута в обществото, да има топла валута в света, но е много по-важна и ефективна чрез съживяването на интериора чрез професионални грижи. Преди всичко трябва да се сблъскате с причините, които предотвратяват духовното страдание и могат да бъдат проследени до разпадащи се противоположности? както папата каза на Съвета на европейските епископски конференции на 11 октомври 1985 г. симпозиум.
Според Папския комитет за църковно образование, който работи до Конгрегацията за католическо образование, II. Необходимо е да се популяризира професионалното богословие на Ватиканския събор в съответствие с неговата еклесиология. Опитът показва, че църквата, която е „Народният Бог“, Тялото на Христос, всъщност не е известна. и общността. Говорим често за това, но нека го убием. Поради тази причина не е чудно, че легитимността на човека често се извежда на преден план, дори в случай на малки групи или духовни движения, а не е в случая с църквата. Това също има отрицателен ефект върху раждането и развитието на професиите.