Kraiopoulos Познай себе си PDF документ

Документи

Препис на Крайопулос Познай себе си ?

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

Човек има много психологически проблеми

тежък. Понякога той е затънал в собствените си конфликти

и интериорни комплекси. Най-често

той живее в илюзорен свят, хранейки се с фалшиви въображения, въображаеми за себе си, за своите събратя и за своя свят. Такъв мъж също не може да се управлява правилно

собственото си съществуване, нито отношенията с ближния, нито отношенията с Бог.

Тази книга е в областта на

голям интерес днес, срещата между духовността и психологията, между духовния живот и проблемите

психологически. Основният принос на княз Симеон е смелостта да гледа от перспектива

на глупак и особено на духовник с много опит, проблемите, повдигнати от психологията

двадесети век. Казвам смело, защото авторът

тя не само не заобикаля психологическите проблеми, какъвто е случаят с богословието на декалите и с много духовници, но ги разпознава.

като такива, опитвайки се да ги оцени от гледна точка

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

Познавате ли себе си?

Превод: Кристиан СПТРЕЛУ

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

KRAIOPOULOS Корица: Марла КОМАН

Технически редактор: Ellodor IFTIMIUR Редактор: Garoafa COMAN

Преводът е направен след гръцкия оригиналII. Eupedbv KpaYiojiooXoa) 'PuxoAoyiicd 7ipoj3, fjpaTaKavTcveopanicfi cof |

B rNQPIZEIS TON EAYTO ZOY; flavopapa 0aaaXovucr |

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

Новата книга на принц Симеон Крайопулос, която сега се издава от Византийското издателство на румънски език, е част от най-убедителната молба за необходимостта от познаване на деветте ни. Читателят ще бъде изненадан

колко неща и информация за себе си липсваха. и особено с колко грешни образи той изразява за другата творба! Призивът е да се наведем в дълбините на собственото си същество и смело да приемем проблемите, объркванията, конфликтите, комплексите, които откриваме там, за да ни даде шанс да

изцеление. След като прочетат тази книга, написана от сърце, поне някои от читателите, ако не и всички, поне ще се замислят дали са много сериозни относно своите вътрешни състояния.

Книгата е разположена в голяма площ

интерес днес, срещата между духовността и психологията, между духовния живот и психологическите проблеми. Основният принос на княз Симеон е смелостта да гледа от перспектива

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

на идиот и особено на много опитен духовник, проблемите, повдигнати от психологията на ХХ век. Казвам смело, защото авторът не само не избягва психологически проблеми, какъвто е случаят с богословието на декалите и много от духовенството, но ги разпознава като такива, опитвайки се да ги оцени от духовна гледна точка. Човек има много психологически проблеми. Понякога е затънал в собствените си конфликти и вътрешни комплекси. От повечето

или живее в илюзорен свят, хранейки се с фалшиви, въображаеми образи на себе си, своите последователи и света. Такъв човек не може да управлява правилно собственото си съществуване, връзката си със своите събратя, нито връзката си с Бог.

Всъщност книгата съдържа поредица от лекции по този въпрос на княз Симеон. Вербалният стил е очевиден. По същия начин, неговите предимства (мобилизиращ тон, жив, личен), както и недостатъците (елиптични фрази, повторения и т.н.). Те не намаляват необикновената стойност на плача.

Речта на княз Симеон е в посока на реализъм, твърде рядък в нашето пространство,

въпреки че в крайна сметка реализмът е свойство на православната богословска перспектива (православието - истинската същност на нещата). Предположението на човека с всичките му проблеми, предположението за него и за историята, нейните добри и лоши неща се намира в дълбоката православна теология. Това, което не прегръщаш, не лекуваш! “, Каза св. Григорий Богослов. Пророческата дързост на княз Симеон върви в посока идентифициране не на психологическите проблеми на другите, а на нашите проблеми, на глупаците.

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

Той просто е изненадан от многократните открития, че възникват психологически проблеми и конфликти, слава богу, а при нас добри идиоти, понякога дори все по-сериозни. Той е помолен 2,

как успя глупавата ни вяра или кретинизмът ни, понякога дори да умножи Z) психологическите проблеми? Защо сме затънали в същия вътрешен конфликт?! Защо не ни помага да изчистим нашето вътрешно възприятие на светлината и техните последици в отношенията ни с другите, със света и с Бог?

Най-голямата грешка, както и най-голямата, между другото, е заблудата, да се заблуждаваш, че си пиян, когато всъщност си болен. По този начин получавате всеки шанс да се излекувате. Вие осъждате себе си, без обжалване. първоначалното, програмно и рекапитулативно увещаване на цялото Евангелие на Спасителя:

Малцина са се приближили до небесното царство! Трябва да се чете точно в смисъл, че не забавяте да признаете, че състоянието, в което се намирате, е състояние на падане, падане от нормалността, състояние на слабост; спрете с илюзията за изправяне на зараждащото се състояние, защото в противен случай няма да имате шанс да се изправите, да излекувате, да

се възползвайте от лечебния, регенериращ и спасителен дар от въплъщението на Божия Син, от откриването на Божието царство!

Книгата ще бъде от голяма помощ за обикновените вярващи, но също така и за свещеници и духовници. То е от реална полза за психолози, психиатри или психотерапевти, които без съмнение са много любопитни да видят как

помислете какви решения на кретинизма на психологическите проблеми. Ще помогне на всички да изтеглят чертата

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

POULOS разграничава между психология и духовност, между

психологически проблеми и духовни проблеми, и особено между психологически и духовни решения. Има психологически проблеми, има и духовни проблеми. Между тях има тясна връзка. Духовникът често, съзнателно или несъзнателно, е в състояние да прави психология повече от духовенството. Книгата на княз Симеон ще му помогне много ясно да прави разлика между двамата и по-скоро да не оправдава нито едното, нито другото.

Княз Симеон ни преподава много сериозен урок, насочвайки вниманието ни към факта, че не е решение да се скрият проблемите, посочени от различните човешки науки, като психологията, а честното отношение е да се даде глупав отговор на тези проблеми. Евангелията и нашата глупава вяра.

Съвременен богослов обявява, че в близкото бъдеще ще доминира интересът към антропологията за антропологията. В действителност православното училищно богословие осъзнава неестествения дисбаланс, който е създаден в неговата област на загриженост.

сред богословските теми, par excellence - проблемът за Бог, Христология, пневматология, есхатология и др. - и антропологични теми, които служат само спорадично в академичните трактати по систематично богословие. Разбира се, говорим за богословска антропология! Дори се говореше

за един вид богословски дохетизъм, дължащ се на факта, че човекът с неговите съвсем конкретни проблеми, човешкото общество, светът с неговите проблеми и в крайна сметка историята като цяло не е обектът

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

преки опасения на теологията, като акцентът е непропорционално изместен към необходимото. Достатъчно, за да знаем или, по-правилно казано, да знаем много неща за Бог, за които знаем

те се разделят толкова много и което е толкова трудно за нас, освен за конкретния човек, за нас, както и за човека до нас. Изразът, лансиран в средата на миналия век от известен френски автор, дори в заглавието на написано от него произведение, Този непознат човек се оказа много очевидна и жестока реалност. Непоклатимата основа на богословската антропология е въплъщението на Божия Син, именуването на Самия Бог, Христос Исус, Богочовек.

Всъщност теологията страда от невежеството на антропологията. Просто защото познаваме Бога и боговете директно от взаимоотношенията Му с човека и света, от Неговите проявления и работи в този диалог, който се проведе на сцената на този свят, но отвъд него. Ние не познаваме Бог в себе си, освен Неговите проявления в Неговия диалог с човека! Богословие, което се стреми да развие, въз основа на логически разсъждения, теология, която е чиста и има тенденция да се затваря.

кръгът от информация за Бог, очевидно очевиден. Интересно е да се отбележи и лесно да се каже, че, развивайки много по-малко антропологично и теологично, училищната теология се вижда в ситуация, в която не познава достатъчно добре един от двамата участници в екзистенциалния диалог (Бог Човекът) и, следователно, да развива перспектива.

непълна или грешна за другия участник. Аз също дадох примера за откровението на боговете и с

11.08.2019 г. Крайопулос Познай себе си ?

POULOS друг повод. Правя го сега, защото ми се струва

много подходящо. Нашата догматична теология говори много и широко за божественото откровение