Коковористично нашепване на света
от Markus A. Maesel 23.02.2010 5 коментара
Исус от Назарет, който отговаря за нашите географски ширини, никога не би мечтал, че комбинация от кокосова диета, слънце и нудизъм ще донесе изкуплението на човечеството. Но точно това разпространява Август Енгелхард (1870/75-1919) от Нюрнберг в своето „Ново евангелие“. Той нарече предложението си за спасение на човечеството коворизъм. Как Централна Европа намери пътя към религиозното измерение на кокосовия орех?
Ранната кариера на сина от богато предприемаческо семейство е противоречива. Според един източник той е напуснал преждевременно гимназията и е завършил стаж като помощник в аптеката. Според други източници той е учил физика и химия в Ерланген. Той започва да се интересува все повече от „чистия естествен живот“, който се основава на двата стълба на вегетарианското хранене и нудизма. Като презиращ месото Накедей, моралните концепции на империята на Вилхелмин бързо стават твърде тесни за него. Поради това той се установява в германската колония Нова Гвинея през 1902 г. и купува голяма част от двата километра дълъг и 700 метра широк остров Кабакон, който принадлежи към групата Нойлауенбург (днес островите на херцога на Йорк).
На острова, който беше изцяло засаден с кокосови палми, в ефирна дървена хижа с веранда и библиотека от 1200 тома, умът на необременения Енгелхардт се въртеше все повече около слънцето и кокоса. Той прибягва до cocovorism, доктрина, практикувана за първи път в Куба, според която кокосовите орехи, като плодове, които растат най-близо до слънцето, са най-естествената храна за хората. Скоро той направи преход от преподаване към религия в своите разсъждения. „Голият коворизъм е Божията воля. Чистата кокосова диета те прави безсмъртен и се обединява с Бог ”, беше неговата квинтесенция, неговото верую, носено от кокогенен ентусиазъм.
За него обаче диетата на мозъка не се основава на кокосов орех. За Енгелхард мозъкът е най-благородният орган, защото е най-близо до слънцето. Следователно той не може да бъде подхранван от по-дълбока и следователно мръсна част от тялото като стомашно-чревния тракт. Мозъкът се храни от слънчевата светлина, която се вкарва през корените на косата. Няма съмнение, че шапките са били пречка за тази ранна концепция за слънчевите клетки.
Но какво е религиозният основател без общност, която слуша думите му? Поради това той планира общност на Кабакон, която той нарече „Слънчев ред - общество за екваториално уреждане“. Като мисионер той изпраща писания със своите идеи в Европа. Твърди се, че до 30 уморени цивилизации са последвали призива му към нудисткия рай на коковерите. Но смъртните случаи и злополуките, болестите и разочарованието многократно нарушават формирането на общността.
За разлика от Исус от Назарет обаче, „кокосовият апостол” Енгелхард е получил помощ в тази ситуация на Елеонския хълм. Неговият приятел и духовен колега, писателят на природата Август Бетман, се срещна с Кабакон. И двамата записаха своите писания за бъдеща група ученици с безспорно измъчено заглавие „Безгрижно бъдеще - новото евангелие. Дълбоки и далечни гледни точки за избора на човечеството ”, от които през 1906 г. вече имаше пето издание. Тя възхвалява „всичко добро слънце“ като своя Бог; „човекът с какаово слънце“ като идеално същество, живеещо с него в хармония и на чист въздух. Кокосът се празнува като „философският камък“. „Какво са университетите срещу такъв начин на живот?“
Но Енгелхард не обединява кокосовата диета със своя бог на слънцето, а вместо това го отвежда, изтощен, с краста и рани по кожата, в германската колониална болница в Хербертшое (Кокопо). За последователите на други диети трябва да се спомене, че Енгелхард по това време тежи само 39 килограма и е висок 1,66 метра. Трудно му писна от месна супа в болницата.
Междувременно неговият ученик Бетман се съмняваше в ученията за спасение на кокосовия гуру и в райския Кабакон. Искаше да напусне Нова Гвинея на следващия параход. Но смъртта предшестваше самоизгонването му от райската градина. Причината за смъртта му остава в „мистериозен мрак“. Имаше ли солиден, кокотеологичен спор с основателя на религията? Драма се разви заради булката на Бетман, Ана Шваб от Щутгарт, която я беше довела на острова?
В малайски, който също се говори по крайбрежията на Нова Гвинея, впечатляващи размери на бюста се наричат „келапа“ - кокосови орехи. Нарушиха ли кокосовите орехи чисто духовния стремеж към човешко усъвършенстване във висшите кокосови сфери и нарушиха ли кокодинамиката на острова? Кокогенен срещу кокогенен под кокосови палми? Възпитание срещу кокотонията в Южните морета? Във всеки случай кокосовият месия Енгелхард обвини оцелелия кокосов орех, че е убил партньора си, защото тя му е дала да яде тропически плодове, различни от кокосовия орех. Ева и изкушението в рая. Отклоненията от чистата доктрина имат жестоки последици във всяка религия. Малко след събитието, Kokosvenus напусна Kabakon (или по-добре Kokokon?).
Енгелхард остава неудържим като самотен проповедник в своя слънчево-плодовит облачен кокосов дом. Той се изправи срещу падането в нищожност и избяга в коко-имперска мегаломания. В по-нататъшни рекламни публикации той пропагандира създаването на „международна тропическа колониална империя на плодовитост, в която той [редът на слънцето] изгражда сплотена мрежа от колонии от чист, гол, плодотворен живот около целия екватор. Слънчевият ред първо ще засели Кабакон, оттам архипелаг Бисмарк, след това Нова Гвинея и островите на Тихия океан, накрая тропическа Централна и Южна Америка, тропическа Азия и екваториална Африка. Призовавам всички плододаващи и приятели на естествения начин на живот да помогнат за изграждането на палмовия храм на плодовитостта, който трябва да бъде издигнат, да помогнат за установяването на световната империя на плодовитостите. ... Смели напред, гледката към слънцето, източникът на живота! "
Този кокоманиален бунт е последван от тоталния Коковабоху, от 1909 г. Енгелхард запазва идеята за своя ред на слънцето на заден план, физически и психически изтощен. Сега той искаше да посвети повече време на засаждането на кокосови орехи и кокософските си изследвания. Кокофилът започва да издава двумесечно списание с коко-еуфоричното заглавие „За слънце, тропици и кокос! Вестник за поклонение на делото и за безсмъртие или какво е същото: за един наистина естествен начин на живот; Орган на Ордена на Слънцето, Общество за екваториално уреждане на Кабакон и Международната (национална) асоциация Kokovoren ”. Ранен кореспондентски курс по кокосова духовност.
Енгелхард се превърна в атракция за зараждащия се туризъм в Южно море - като кокосово любопитство в по-антропофагически ориентиран островен свят, който го заобикаля. Ранният рицар на кокосовия орех умира на Кабакон през 1919 г. и се твърди, че е бил погребан в гробището Инабуи на Миоко. Няма и следи от последното му място за почивка.
Август Енгелхард не беше просто отпаднал и островен невротик под кокосовите дървета. Неговите индивидуални идеи са шоколадови бонбони на основата на какао, но очарователни в затвореността на мисловната система. В своя кокоцентризъм той въплъщава абсолютната свобода, която не може да бъде ограничена от тривиалности като биологични условия, природни закони и планета, насочена към Първата световна война.
В заключение и за възпоменание на Енгелхард трябва да се припомни неговото съвещателно, литературно ценно изречение, в което всяка дума трябва да се разтопи на езика като парче лепкава щедрост: „Голият коворизъм е Божията воля. Чистата кокосова диета ви прави безсмъртни и се обединява с Бог ".
Литература: Дитер Клайн: Нова Гвинея като немска утопия: Август Енгелхард и неговият слънчев орден. В: Hermann Joseph Hiery (съст.): Германското Южно море 1884–1914. Ръководство. Падерборн/Мюнхен/Виена/Цюрих 2001, стр. 450-458 u. Фигура No 73; резюме на статията може да се намери под "Август Енгелхард" в Уикипедия. За изследванията на Клайн вж. Ян Гросарт: Спасителят на кокосовия орех. В: Frankfurter Allgemeine Zeitung No. 174 от 30 юли 2009 г., стр. 7. - Различна и противоречива информация може да се намери в Karl Baumann/Maxwell Hayes: August Engelhardt - първият бял нудист на Нова Гвинея. В: Una Voce. Вестник на Асоциацията на Папуа Нова Гвинея на Австралия Inc (преди Асоциацията на пенсионираните офицери на Папуа Нова Гвинея Inc) № 2, юни 2005 г., стр. 37-39 - Не съм имал следната магистърска теза: Свен Мьонтер: Колония „Слънчев орден“ на Август Енгелхард на остров Кабакон, Нова Гвинея, 1906-1923. Университет в Окланд (Нова Зеландия) 2004; вижте. на тази Азиатско-тихоокеанска седмица 2005 Семинар на Тихоокеанските острови - Резюме, стр. 24 .
Август Енгелхард в Кабакон през 1911 г. - Снимка: Е. А. Побързайте