Който не вярва, се пречиства и от Свободната Земя
Нека започнем с Великия пост, който е най-известният досега навик да се въздържат от определени храни. Започва четиридесет дни преди Великден, Пепеля сряда. Читателят, който преизчислява, дори вдига глава: това е повече от четиридесет дни! Наистина, в неделя - общо шест - не се брои за пости. Неделя е празникът на възкресението на Христос, защо тогава да страдаме телата си?
От какво се състои гладуването? Навиците съвпадат само с това, че вашият практикуващ се въздържа да яде месо от топлокръвни животни - така че можете да ядете риба. Бедните бобри, бозайници, но нашите риболюбиви - и лицемерни - жестове бяха убити в него, така че бяха безмилостно ловувани през периода на гладуване. Толкова успешно, че XIX. Те бяха унищожени през втората половина на ХХ век и едва сега те се размножават отново.
Но да се върнем към гладуването. Кулминацията несъмнено е Разпети петък, когато много християни изобщо не приемат храна - най-много символично няколко зърна пшеница.
Постите традиционно се записват от обществеността като обичай на римокатолическата и православната църква, но това не противоречи и на протестантските вероизповедания. Вярно е, че последните имат по-малък акцент върху хранителните навици - те също ядат месо набързо със спокойно сърце - но пречистването на душата, гледането на себе си също е цел.
И това ни води до същността на поста. Религиозният човек не се ограничава да яде в периода преди Великден, а за да насочи вниманието си от тялото към душата си. Днешният човек, разбира се, трудно го разбира, защото ако е гладен, той е нервен, нетърпелив, всичките му мисли са насочени кога най-накрая може да напълни корема си.
Разбира се, това отдавна вероятно не беше така, но гладът, причинен от пост, напомня на християнина за страданието и разпятието на Исус, от което той свързва собствения си живот, поведение, предполагаеми или истински грехове - и, както следствие, проклятие - вместо това наказанието му е понесено от Божия Син на Разпети петък на кръста. Следователно по-бързият се приближава до Бог и по този начин до себе си.