Кой беше казакът Мазепа, воинът, който обезпокои Европа дори 300 години след смъртта му
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Галац
Национален герой в Украйна, той е смъртен враг в Русия и продължава да бъде, 300 години след смъртта си, под „мръсотията“ на православната църква. Той се смята за бащата на идеята за независимост на украинците. Умира на румънска земя, във Варница (в Бесарабия) и е погребан шест пъти. Последният път в стогодишна църква, която комунистите теглиха с влекачи по Дунав за отказ да се срутят.
Неотдавнашно проучване на общественото мнение, проведено от местна телевизия в Галац, разкри жестока истина за хората в Галац: 95% от анкетираните нямат представа откъде идва името "Мазепа", което дава името на два ултрацентрални квартала на града.
Това е добра възможност да разкрием по-малко известната история на Иван Степанович Мазепа, великият водач на казашките армии, ужасяващи Европа през XVII век. Както ще видите, Мазепа имаше специална връзка с Галац, откъдето идва и името на центъра на града.
Национален герой, станал враг на народа
Иван Мазепа (1639-1709) е роден в богато семейство в град Била Шерква, близо до Киев (район, контролиран от поляците по това време) и от малък е привлечен от военната си кариера, но и от идеята да отстрани украинците. под чуждо господство.
Той намира съюз с руснаците за по-ефективен, отколкото с поляците, затова изкачва всички редици на йерархията на армията и царската администрация, а през 1687 г., на 48-годишна възраст, той става хетман на запорожските (украински) казаци, позиция, която всъщност означава, че е бил губернатор на Източна Украйна, като провинция, подчинена на руската власт.
Известно време той е смятан за национален герой от руснаците, тъй като войските му винаги са били победители в битките, в които той е участвал. Всъщност репутацията на казашките воини до голяма степен се дължи на Иван Мазепа.
Нещата обаче взеха пълен обрат в началото на 18 век, когато Иван Мазепа, на почтена възраст за онези времена (над 60 години), застана на страната на западните сили и беше привлечен от идеята за независима Украйна. на Царската империя.
През 1709 г., когато вече е на 70 години, той се съюзява с Шарл XII, шведски крал, и се опитва да устои на армиите, водени от цар Петър Велики. Военната конфронтация беше неизбежна. Сблъсъкът между двете армии се състоя в Полтава, през юни 1709 г., но въпреки героизма на казаците, руснаците победиха. Важно беше също така, че някои от казаците предадоха своя водач в навечерието на битката и застанаха на страната на руската армия.
Шведският крал е ранен в битка (други източници погрешно твърдят, че монархът е убит в Полтава; всъщност Карл XII умира девет години по-късно), а Мазепа, също ранен, умира няколко месеца по-късно, близо Тигина, във Варница (на територията на Голяма Молдова, в момента в Република Молдова). Източниците са доста неясни по отношение на датата на смъртта на хетмана. Някои посочват 9 август, други 22 септември, а други 2 октомври (според полски и украински източници) и дори 18 март 1710 (според Михай Когалничо).
Нещата се изясняват по някакъв начин от историка Пол Полтанеа, който в „История на град Галац“ споменава: .
Петър Велики го обявява веднага след битката за смъртен враг и слага на главата си огромна награда, жива или мъртва. Нещо повече, Руската православна църква, лоялна към царя, проклина Мазепа, въпреки че дотогава той е бил смятан за почти светец, след като е финансирал отпечатването на стотици евангелия, преведени на езиците на Запада и Изтока.
Последното, евангелие на арабски, беше публикувано в печатницата на румънския владетел Константин Брънковяну, за парите на Мазепа.
Професор Гала Тулуш от Галац (докторски преподавател в Историческия факултет на Университета на Долен Дунав в Галац) обаче счита (в работата „Хатман Мазепа в историята на Галац“), че анатемата не би била непременно искане на царя. естествена последица от факта, че украинско-шведската армия се укрива след Полтава, в Полтава, в турската крепост Бендер.
„Украинците се укриха с останките на шведската армия в Тигина, по-точно в село Варница, турският рай на Бесарабия“, пише Артур Тулуш в споменатия труд.
Омразата си остава омраза дори след 300 години
Ехото на това 300-годишно политико-военно противоречие не изчезва и днес, преди не повече от две години избухнаха жестоки сблъсъци (украинската преса съобщи за няколко десетки ранени) между лагери за и против Мазепа.
Всяка година в Полтава се провежда двойна религиозна церемония, почитаща десетки хиляди загинали в руско-украинския конфликт. Ако за украинците (от 1991 г. датата на придобиване на независимост, т.е. три века по-късно от желанието на Мазепа) моментът е чест на паметта на казашкия хетман, за руснаците това е повод да осъдят „предателя“.
Желанието на украинците, отново в открит конфликт с Русия, да асимилират Мазепа като символ на борбата за независимост, очевидно се припокрива.
И все пак, от къде до къде Мазепа в Галац?
Представената (изключително уплътнена) история за живота на Иван Степановичи Мазепа не показва, следователно, че той е пристигнал в Галац, давайки последния си дъх на около 300 километра по-на изток, в Тигина.
И все пак казакът има тесни връзки с Галац, въпреки че никога (жив) не е стъпвал в дунавския град.
След смъртта му тялото на Иван Мазепа е погребано в Тигина (Бендер, по турско име). Изглежда, че това е било двойно погребение, защото за първи път гробницата е осквернена и тялото изнесено на повърхността, било от руски патриоти, било (най-вероятно) от грабители на гробове.
По-късно (историческите източници варират от няколко месеца до една година), Мазепа е ексхумиран от верните казаци, които се опитват да отнесат тялото му в Йерусалим, където хетманът е поискал с езика на смъртта да бъде погребан. За тази цел получавам и турска компания, но пътуването е блокирано в Галац.
Турците решават да не позволяват на погребалния конвой да продължи, в резултат на което онези, които носят останките, се съгласяват със свещениците от Галац (срещу заплащане, тъй като се прави значително дарение) и погребват Мазепа в църквата Свети Георги, в крипта специален.
Ритуалът има известна символика, защото църквата, построена през 1664 г. (основана е от Стефан Велики), точно на брега на Дунав, е била посветена на Йерусалим, по-точно на Гроба Господен, така че някъде желанието на хетмана е изпълнено.
От този момент (беше 1710 г.) съдбата на останките на Мазепа става много сложна. Според исторически източници (Николае Йорга - „История на румънците“) църквата/манастирът „Свети Георги“ е разграбен от татарите през 1711 г. (след поражението на Димитрий Кантемир при Станилещи), а костите са хвърлени от езичници в Дунава, след като са се счупили и ограбиха всички крипти вътре в манастира.
„Турците, нахлули и ограбили Молдова, през 1711 г. разбиха тухлената гробница на хетмана, в деня, когато разпръснаха костите му, счупиха надгробната му плоча, върху която бяха погребани гербовете на Украйна, Полша, негов собствен ден. След отстъплението на турците гробницата отново беше ремонтирана и до последните му дни надгробната му плоча все още можеше да се види в църквата, въпреки че беше частично повредена. ",
Изглежда, че по-късно костите са събрани, една по една и върнати обратно в криптата. Това се потвърждава от най-малко две исторически сведения, принадлежащи на полския монах Антон Васневски и Михаил Когалничану.
„През 1840 г. православните свещеници, пренебрегвайки дори името на този, който е погребан в тяхната църква, и не знаейки, че останките на Мазепа почиват в тази гробница, я отвориха, за да погребат починалия боляр на Сердар Димитрий Деречи Баса“, записва Kogălniceanu.
Но костите не намериха мир дори след това, преместени около 1850 г. в двора на църквата.
„Няколко години по-късно роднините на Dereţchi Basa, след като ексхумират тялото за обичайната церемония по почитане на паметта в православната църква, не могат да преместят останките в старата гробница, следвайки заповед на губернатора на Молдова (появила се точно тогава, забраняваща погребението вътре в църквите). По този начин те бяха принудени да положат костите на Dereţchi и костите на Mazeppa в нова гробница, изкопана извън църквата, вдясно от преддверието “, пише професорът от Галац, Arthur Tuluş.
Последното изчезване на Мазепа, заедно с църквата
Повече от 100 години спокойствието на останките му остава необезпокоявано. По-точно, до 1962 г., когато комунистическите власти решават, че е неестествено да има две исторически църкви на брега на Дунав, дори на 300 метра разстояние.
В резултат на това църквата „Свети Георги“ е разрушена, пренебрегвайки без срам разпоредбите, които защитават историческите паметници и международните договори, сключени от румънската държава в това отношение.
Ето как професор Тулуш записва (използвайки няколко исторически източника) момента на разрушаването на църквата: „Направен е опит да бъде съборен чрез проникване на струи вода в основата, за да се напукат стените. Със съпротивление на стените, през нощта на 29 срещу 30 октомври 1962 г. разрушението започва чрез изтегляне на кулите, вързани с кабел, с влекач към стръмната скала.
Случайно стана име на квартал!
По повод разрушаването на църквата останките на Мазепа са загубени.Изглежда костите са останали под руините на църквата и след това са се смесили с развалините, когато са били построени блокове в района.
Парадоксално е обаче, че паметта на Мазепа ще продължи и кварталите в центъра - първите построени от социалистическата администрация в Галац - случайно ще вземат името на великия казашки герой.
„Паметта на Мазепа запази случайно, един ден през 1961-1963 г. в тази зона беше инсталирана строителна площадка с цел изграждане на блокове. Казармата на тази строителна площадка беше инсталирана на малка уличка, успоредна на крайбрежието на Дунав. Името на тази улица е Мазепа от миналия век "
С други думи, колонията от казарми на улица „Мазепа“ дойде, за да даде името на целия квартал, въпреки факта, че през повечето време би искал да го нарече „Сталин“. Нека някой друг да каже, че „фолклорът“ на строителната площадка не може да повлияе на хода на историята!
Споменаваме го по-често от украинците, направихме му и статуя
Директорът на Историческия музей от Галац Кристиан Кълдарару наскоро отбеляза, по случай националния ден на Украйна, как отпечатъкът, оставен от хетман Мазепа в историята на общността в Галац, не може да бъде по-добре изразен.
„Всеки ден, поне два или три пъти, споменаваме Мазепа. Може би украинците не го споменават всеки ден, както хората в Галац. Този герой, който също се превърна в легенда, изживя съществени моменти от историята на Украйна “, каза Калдарару.
Освен това от 2009 г. в парка на Свободата, на Calea Basarabiei (в Галац), е посветен бюст на хетмана Мазепа. Паметникът предизвика доста противоречия, както по отношение на местоположението, така и по отношение на художествената изява, но в крайна сметка той влезе в ежедневието на града като естествен факт.