Когато лекарят беше и философ, eLitMed беше
Във втория том на своята тетралогия за историята на философията, Ágnes Heller изобщо не смята периода от хиляда и двеста години, заместил гръко-римската цивилизация, за „тъмната средна възраст“ на културно-философския упадък. По-скоро разликата е, че значимите философи от Средновековието са разделени от много големи разстояния, както във времето, така и в пространството. Августин е на първо място във философията на тази епоха по отношение на трайността и ширината на нейното влияние. През 14-седмичния семестър той е единственият, на когото Хелър посвещава два отделни случая на работата си.
В две глави за Августин Хелър оставя учениците да размишляват как придобитата му светска власт, почти философско-кралски статут, е повлияла на философията на великия мислител. Единственият философски император от древността, Марк Аврелий, направил християните изкупителна жертва и ги екзекутирал или заточил. Действието на покойния Августин срещу теорията за свободната воля и преследването на еретици поставят под съмнение възможността за благотворно взаимодействие между личната политическа власт и философията. Томът представя глави, представящи аристотелската арабска и еврейска философия, универсалния дебат за схоластика, произтичащ от нея (чийто въпрос беше дали универсално, универсално или само едно име съществува независимо от отделните неща), както и главите за дебатния стил на първите университети те смятат, че толерантният междурелигиозен диалог е изиграл решаваща роля в развитието на философското мислене. В диалозите, търсещи истината в светлината на авторитета и разума, най-вече говорят представители на трите монотеистични религии (еврейска, християнска, мюсюлманска) и неквалифициран неспециалист. Споразумението за съществуването на един бог, замислено като негов първоначален произход, негова духовна същност, е общият знаменател на техния дебат.