Книгата на Qohéleth или сдържаността на l; писане - Персей
Франсоаз Лоран. Книгата на Qohéleth или сдържаността на писането. В: Revue des Sciences Religieuses, том 79, fascicule 1, 2005. Книгата и общността. Библейски изследвания под ръководството на Мишел Морген. стр. 5-22.
Journal of Religious Studies 79 n ° 1 (2005), стр. 5-22.
КНИГАТА НА КОХЕЛЕТ ИЛИ ОТТЕГЛЯНЕТО НА ПИСАНИЕТО
Ако утвърждаването на смущаващия характер на книгата на Qohéleth, за когото „всичко е суета“, е станало нещо обичайно, удивлението може би изниква по обновен начин, когато вече не засяга пряко темата, а самата книга в нейното съществуване като книга ., и че по отношение на съдържанието, подходящо изглежда, пречи на това съществуване. Въпросът за книгата като такава възниква изрично в епилога, стихове 12, 12, под формата на строго предупреждение: „да правиш книги, много, би било безгранично“. Това е единственото споменаване на думата sêper (книга), в края на работата, която след това ще избегне това излишък. Но какво точно представлява "книгата на Кохет" ?
Разграничението е в ред. Има, от една страна, думите на Qohéleth, съобщени от стихове 1, 2 до стихове 12, 8, от друга страна, рамка, удостоверяваща изданието на тези думи от анонимна фигура, която ги съобщава (1, 2), разграничава гласа му („каза Кохелет", 1, 2; „каза Кохелет", 12, 8), завършва с епилог („освен това Кохелет беше мъдрец ...“, 12, 9-14) 1. Книгата на Qohéleth, каквато я познаваме2, предполага писането на тези думи и тяхното издание като книга, която да представлява Qohéleth или дори думите на Qohéleth. Това литературно форматиране ни кани да размишляваме върху самото съществуване на тази книга. Епилогът предоставя информация за автора, работата му и коментари за литературната продукция (12, 12б). И речта на Qohéleth включва много съображения относно думата (ите), без