Клодел и танц - Сосиете Пол Клодел

Ще дефинирам танца като доказателство, предложено за помощ, под светлините на прожекторите, на невъзможността за човешкото същество, галено, обучено, стимулирано, раздразнено от музиката да избяга от тежестта, както и от импулса ...

танц

Всичко е казано или почти.
Танцувайте ... тук има територия, неочаквана в очите на някои, която Клодел все пак си направи сам и то по повече от един начин. Без съмнение тук има няколко конкретни писания, за разлика от Валери, Маларме или Бодлер (или Готие), но е лесно да се подчертае, като се започне от разпръснатите съображения на Пол Клодел относно танца и неговите преки преживявания (открития на някои представления, срещи или дори сътрудничество с няколко танцьори), основните му принципи: с Клодел танцът, дори латентен, е вездесъщ. Винаги и завинаги, дори преди премиерата на Пет Велики Одеси, (озаглавен "Les Muses", 1901/1904), където поетът дава на фигурата на Терпсихора, цитирана за първи път, преобладаваща роля на създаването и обучението:

Терпсихора, търсач на танци! Къде би бил хорът без танца? които други биха пленили
Осемте свирепи сестри заедно, за да съберат бликащия химн, измисляйки неразривната фигура ?

до последните "пластични" откровения на драматурга по темата, през всичките 30-те години (Le Festin de la Sagesse, Хвърлянето на камък), преминавайки през толкова много забележителности и етапи.
Тук всъщност сме изправени не само пред писател, който се интересува щастливо от танца, а по-скоро пред поет, драматург, драматург, който търси средствата за сливане на поезия, музика и танц (тук няма йерархия: тези три "сестри" са "близнаци" и характер на Ysé de Midi споделяне може да се определи като "слушаща танцьорка") в шоу според нейното сърце и, несъмнено дори повече, според нейната душа. Всичко, в цялата работа и в нейните разкриващи контрапункти (Вестник и кореспонденция) е доказателство за това. И самата Вяра не пренебрегва танца: Дейвид танцуваше пред ковчега ...