Кис Бенедек е поет и преводач

Работа

Géza Vasy: Кариерната картина на Benedek Kiss

Бенедек Кис е роден в село Акасто, само на десет километра от Кискрос, и неговата роля е не само символична, тъй като животът и творчеството на Петефи са живели живи в тази среда и най-вече уважението и любовта към поезията. Майка й, която първоначално искаше да бъде певица, знаеше много стихове и ги разказваше на синовете си. Работила е като шивачка - отглеждала двамата си сина сама, след като съпругът й напуснал - и очевидно много пеела, докато работела. Като десетгодишен, по-големият му син дарява том Ади. Детето показва ранни човешки тенденции, рецитира, действа и се състезава. Баща му първоначално искаше да бъде свещеник и той също можеше да наследи литературен талант от него. Той се запознава с дядо си по бащина линия в Ньорсег на десетгодишна възраст, на лятна ваканция, който го учи на песни, религиозни текстове и по-дълга поема за нашествието на татарите. В резултат е направен първият сериозен опит, от който в паметта са запазени два реда: „Джулиан бяга ден и нощ,/кон, пълен с кръв, пяна ...“

Учителите му скоро разпознават таланта му, помагат му. Когато стигна до гимназията в Калоча, той вече пишеше редовно. Писателят Имре Чираки, който се премести от Войводина, беше негов класен ръководител, младият Имре Бекеши го освободи от библиотеката, а той даде и първия си сборник на Ференц Юхас. В допълнение към Атила Йозеф, това стана библията на поета. На дипломирането техният директор им повери командването на хуманността и унгарството и счита, че това е мотото на Benedek Kiss оттогава. По време на университетските си години в Будапеща Ласло Наги се присъединява към магистрите и пише дисертацията си. След Ференц Юхас той скоро се запознава със Шандор Чори, който му оказва сериозно въздействие както човешки, така и поетично. Но решаващата група на Деветката, която се среща помежду си във Факултета по изкуствата, е една от водещите фигури.

Друго преживяване, първоначално инстинктивно, а след това все по-осъзнато, го свързва с природата. След Петефи, това може да се нарече и Великата равнина. Поетът последователно се смята за човек от Великата равнина. Когато се влюби в друг пейзаж - Балатонските възвишения и стана лозар на хълма Szent György, той все още чувстваше, че до планината има „низината“ на басейна на Tapolca, родината също. Литературната и естествен опит: "Природата означава много и разнообразие за мен: люлка на живота и жизнено пространство, система от саморечеви знаци, най-общия, специфичен език. Но най-важното е, че мисля, че" неограничената свобода "е традиционно, особено обобщено от Петефи. Вместо да го възприемам, аз възприемах доста рано - поне оттук изглежда - като конструкция на появата на свобода, която непрекъснато се изгражда чрез действието на взаимозависими закони, или обратно: като златен затвор с чудо на свободата около неговия ред и хармонии. Бях по-възприемчив, отколкото към неговата свобода. " (András Görömbei: Въпроси и отговори, 1977)

Оранжевото време расте в мен,
Заетите, весели лета се изчервяват -
Тук има подло желание, принуда, обвинение, гробище.
Ако стените са наклонени, стените на Deva -
в Карпатите няма плач!

В първия том на унгарската визия, подобна на смъртния танц, вече липсват натоварени лета: „Падащи, диви хора, вие се самоубивате! Векове са заковали греха. // Унгария/рисувам в черно/всички карти на света! "Едва ли е случайно, че в Антологията, редактирана от държавата, публикувана" Поети помежду си "липсват стихотворения от този подход. Късната самохарактеристика е точна:" въстанахме срещу лицемерната сила, ако често е инстинктивно. ". (Интервю с Imre Békési, Tiszatáj, 2010)

В крайна сметка за кариерата на Benedek Kiss може да се каже, че е успешна. Той успя да се представи едновременно в две представителни антологии и скоро излезе и неговият независим том „Бедният сезон“ (1970). Освен това като първа творба в нова поредица от първи том, редактирана от Ищван Кормос. Неговият критичен прием беше противоречив, като признанието беше придружено от плач. Това се компенсира от признанието на по-старите поети: въвеждането на Ференц Юхас на страниците на поетите, похвалата на Йозеф Торнай и окуражаващите думи на връстниците.

Приложението на Бенедикт Кис може да бъде най-точно характеризирано с две понятия: poeta natus и поет на мисията. Разглеждайки цялата кариера, е необходимо само да се допълни това с факта, че той не само е роден поет, но и се е превърнал в осъзнат и учен поет, който е формирал творческата си кариера според характера на таланта си. Неговите стихове се характеризират с прилив на мотиви, образи и мелодии, а неутолимата му страст е изтласкана в дисциплиниран поетичен ред от чувството за творческа отговорност.

Зима е, пълна с дъх
облаци над кръста на долините,
опиум дим, брада на Мойсей,
кондоран откъсва брадата на планината,
Поглеждам нагоре, очите ми ровят в мъглата:
там лежи каменният бог,
шлем от шиповано ледено сребро
скриване на двойно копие,
спи в Татрите
и като Каин гледам в щастливия дим.

Най-елементарната форма на изразяване на Бенедикт Кис е песента, а подобието на песента е основният тон на него през цялото време. Както той заяви, „Основата на едно стихотворение винаги е песента, песента. Докато хората живеят и пеят, независимо дали в радост или скръб, няма причина да се страхуваме от остаряването на поезията в традиционния смисъл. "(Интервю с Атила Т. Барна, Magyar Napló, 2004.) Така че той е на пътешествие от хиляди от години, но това не е консерватизъм, не Обновяването, основано на съхранение, не се отнася само за поетичните нагласи и средства, но и за поколенията László Nagy, István Ágh и Benedek Kiss, запазването има нови значения в сравнение с обичайното. запазването е не само продължение на предшествениците, но и увековечаване., паметник на начин на живот, начин на поведение, култура, която постепенно изчезва и изчезва от нашето общество, по-широкия регион, въпреки че е носител на огромни материални, духовни, морални ценности, един от най-красивите примери за които е „Майка ми яде хляб“:

Майка ми яде хляб така,
като този, който постоянно гладува,
s за неговото парче, ако падне,
адът действа безмилостно.

Майка ми яде портокали по този начин,
като този, който междувременно съгрешава,
като някой, който краде, макар и не в джоба,
и се страхува да не го загуби по някакъв начин.

Майка ми е в беда, така че яжте,
хапете, дъвчете всеки един,
сълзи, макар и само капка стена,
за да наддават на тегло .

Запазването е не само увековечаване, но и застой. Протестира срещу тенденциите в социалните системи, които са чужди на човека и човечеството. "Да се изкорени миналото веднъж завинаги", беше желанието и политиката на политиката след 1945 г., по същество да се изкорени цялото национално ограничено минало от перспективата на комунизма. Следователно опазването не е консерватизъм, а борба за човешка и национална цялост, която в литературата, разработена от 50-те години нататък, която е описана по отношение на фолклорно-националните концепции, което по същество означава съществуването на народното и националното население на страната, и е така от 21-ви век, когато други икономически и социални тенденции те да ограничим нашето съществуване, когато глобализмът негласно ще елиминира националните ни характеристики.