Кирил Болшевишкият апокалипсис, провокиран от предателството му на интелигентност; Infosapientia
Днес, 7 ноември, се отбелязва светският юбилей на голямата Октомврийска революция, драматичното и апокалиптично събитие, което промени историята на Русия и голяма част от света. След една година упорита работа и нелепи забележки, Русия най-накрая успява да архивира призрака, който разтърсва нощите му и закрива бъдещето.
Може да се каже, че най-разгорещената дискусия за юбилейната година в страната се позова на илюзорния филм „Матилда“, който в действителност е малко повече от кинематографично транспониране на клишета от сапунени опери, с реконструкции на интриги и любов от съда в последен. От семейство Тудор до семейство Борджия, в западните телевизионни сериали, в поредицата от спомени, които минават всеки ден на телевизионните екрани, руснаците са нетърпеливи да възстановят историята си след толкова много съветска цензура. И той се радва да види представители на шлемовете на нормандските викинги, жестокостите на Иван Грозни и мистериозните съмнения на Борис Годунов, за да преразгледат превратностите на земите на Романови, от великия Петър I до многото жени на власт през осемнадесети век, премина в аналите като „век на влюбените“, особено тези на селянката Катрин.
От друга страна, революцията и тъмният комунистически режим, макар и да представляват изгубено и постоянно съжалявано величие, не подбуждат въображението на зрителя. И размишленията, малко по-дълбоки от клюките, като тези на малкото философи или религиозни лидери, разбира се не политици, изпаднаха в общо безразличие.
Псевдоморфоза на руската душа
Само православният патриарх Кирил (Гунджаев), моралният лидер на посткомунизма, се опита отново през последните дни да си припомни причините, накарали Русия да се откаже от собствената си история и, по негово мнение, от призванието си. Обръщайки се към хората след тържество в катедралата „Успение на Пресвета Богородица“ в Кремъл, лидерът на Руската църква заяви, че „в политическия контекст от последните 100 години, ако не позволим да бъдем обусловени от идеологически гледни точки, можем да видим и разберем много нещата. За появата на национални болести, довели до тази катастрофа, трябва да се говори не една или пет или десет години преди, а поне поне 200 години преди, а може би дори повече, когато духовните основи на света започнаха да се рушат. живота на нашето висше общество, така наречения елит ”. Така патриархът искаше да потвърди класическата теза за православната журналистика, според която всичко започва, че „псевдоморфозата“ на руската душа, както би казал богословът Георге Флоровски след революцията.
Това, което съсипа истинското християнско призвание на Русия, беше навлизането на западните влияния, първо латинската схоластика и след това просветителските философии, когато „хората продадоха собствените си души и собствената си причина за това, което произлизаше, без никакъв критичен дух, трансформиране и прередактиране“. под влиянието на тези идеи собствената вяра, собственото виждане за света, собственото виждане за нещата ”. Носителите на тази зараза, управляващата класа, към която се отнася Кирил, не биха били толкова политици или аристократи, колкото т. Нар. Разузнаване, русифициран латински термин, за да посочи „предателските“ интелектуалци, които отклониха хората от правия път.
Тази оценка припомня размишленията на религиозни философи, заточени от Русия след революцията, като Бердяев и Булгаков, Франк и Лоски и много други, предприети през 1922 г. на т. Нар. „Кораб на философите“, дал живот на великите култури на руската емиграция във Франция и света. цяло. Например, поетът и философ Вячеслав Иванов, ученик на Владимир Соловьов, се преместил в Италия и приел католицизма, за да признае необходимостта да се диша с „два бели дроба“ на християнството на Изток и Запад и да победи просветния секуларизъм във всички неговите размери.
Същият патриарх Кирил най-накрая предупреди, че Църквата през тези два века е замълчана не само от комунистическите гонения, но и от съвременния манталитет, който иска да я изолира в интимната сфера на съзнанието. Според Кирил, „дори днес има определени сили в обществото, които не искат Църквата да провъзгласява истината на своите хора“, те ни казват: отидете във вашите църкви и затворете вратите и правете там каквото искате “.
(След AsiaNews, 7 ноември 2017 г.)
Превод от о. д-р Михай Патраку