Келтски епос и неговата оригиналност
Келтският епос е един от значимите паметници на ранното средновековие. Негови създатели са келтите, обитавали територията на съвременна Ирландия, южната част на Англия и Северна Франция.
От всички нации след разпадането на Римската империя островни келти (Ирландски, шотландски, уелски) през 1-во хилядолетие от н.е. бяха най-много архаичен етап на културата. Найб. Завършената форма на културата на племенната система Ирландия. В периода от 3 - 8 век. AD, когато се формира. В ирландската героична епоха в Ирландия преобладават обичаите, характерни за племенната система: общинско земеделие, естествено земеделие, власт на водачи/старейшини, кръвна вражда, култ към племенни богове, природни сили и духове, ритуали и заклинания. Въпреки че през V век. келтите били подложени на християнизация, но тя не пуснала дълбоки корени. Келтите остават верни на езическите традиции, вярват в племенни богове, природни сили и духове, във всякакви магически заклинания, обети, табута.
На тази основа от кланови и местни традиции израства героичен епос, наситен с митове и представи. Първоначално пазителите на традицията на поета са старейшините, които са едновременно свещеници и певци, заклинатели, магьосници и т.н. Тогава имаше разделение. Певците-разказвачи бяха разделени на bardov и f и lidov. Бардовете са лирична поезия, свързана с музиката. (заседнал - в услуга на принца, скитащ - живот чрез събиране на доброволни дарения от слушатели). Филидите са гадатели, адвокати, ценители на старите вярвания и традиции. Също певци и разказвачи на истории. Основната специалност е историята на епичните легенди, които те подложиха на систематизация и сложна литературна обработка. Дълго време те се запазваха устно. Те също така разказваха епични истории (скелети), имаха прозаична форма, в резултат на което ги наричат „саги“, след това започнаха да добавят поетични вложки (реч на действителните лица на места със значително драматично напрежение). По време на прехода от филид към негов ученик е вероятно текстът да не е научен напълно, а само схемата на сагата и нейните основни части, останалото е импровизация (описание на пиршества, оръжия на герои и т.н.), за за които е имало формули в традиционния стил, които са прехвърляни разказвачи от една сага в друга.