Където вали дъждът; Светът на ориза; от Су Тонг- Преглед
Пристигайки в града, Синчи-Драгони е нает, повече от съжаление, в магазин за ориз "Голяма гъска", който принадлежал Семейство Фън, почтено семейство - в очите на другите - от околностите, където младият мъж е пристигнал. Не след дълго, след като доведе Пет дракона в местния офис, една от дъщерите на г-н Фън забременява с бебе на цветя. Смутен и мислейки, че в отсъствието на съпруг за дъщеря си, нещо гнусно в местната култура, той в крайна сметка ще се смее на останалите, г-н Фън казва на Синчи-Драгони да вземе дъщеря му, въпросната, на съпруга, тъй като това ще разсее подозренията, че той има дъщеря без морални принципи. Въпреки това, четейки мръсната психология на Five Dragons, Фън му казва, че няма да напусне собствеността върху мястото, дори ако ще се ожени за дъщеря си. Въпреки това, Five Dragons приема, по-скоро от желанието да има чисто място за спане и да има купа ориз, топъл, за ядене. В този епизод откриваме красиви детайли от културата на китайския брак, с традициите и обичаите на консервативната култура, далеч от европейския модернизъм и непрекъснато променящите се технологии.
Добре, няма да ви казвам повече, защото тук започва целият сюжет на романа "Светът на ориза". Още в самото начало ни се разкрива странното действие на Пет дракона за ориз, за вълшебното зърно и чисто като мляко, сякаш целият му свят е изграден, консолидиран от това растение; свят на ориз, в който за него това е всичко, което има значение, далеч от семейството, принципите, ценностите. Мястото, където той живее, е мястото, където децата заблуждават родителите си, родителите бият, отказват децата си, човешките взаимоотношения се изкривяват в неестествен ред и в известен смисъл всичко се върти около алчността, богатството, страстта към парите и материално благополучие - и за Five Dragons, жестокият, дехуманизиран фетиш на ориза, в който той намира бягство от този свят, който води по собствените си мръсни, гнусни правила.
За Five Dragons съществуването на външния свят, на хора, сгради, природа се дължи на съществуването на ориз, символ на благосъстоянието, на пулсацията на живота, като „Голям взрив“ на китайския свят, видян през погледа на Five Dragons. Той не само зависи физиологично от тези чували с ориз, от тези безкрайни и безкрайни болки, които иска, но в своята страст той в крайна сметка извършва неща, които е трудно да си представим за естествената човешка страна. Очевидно няма да ви кажа, защото намирам за излишно, ако искам да ви убедя да прочетете този роман. Основната идея е, че Five Dragons изгражда свой собствен брутален, хигиеничен, „оризов“ свят, в който нищо не е по-ценно от желанието му да има повече, безразлични към случващото се около него, забравяйки на нейните морални принципи и всъщност застъпване за универсални неценности като лъжа, алчност, алчност и насилие.
Очевидно не можех да не помисля за моралиста на нашата румънска литература Йоан Славичи. Въпреки това, Five Dragons е продукт на средата, в която живее, въпреки че той също има свои собствени антагонистични импулси в даден момент, като е в съответствие с морала на другите, с техните неприятни удоволствия. Героят (толкова ми е трудно да го нарека така, но не искам да продължавам да повтарям името му от естетически съображения) е изненадан от психологическото си развитие и ако в началото той е просто „гладен скачач“, на той в крайна сметка е подчинен на собствената си съдба, под сентенционния, моралистичен глас на Су Тонг - по този начин Пет дракона в крайна сметка деградират морално, превръщайки се в нечовешки, изконни, като звер, доминиран само от началото на фрустрацията да има повече, дори повече, отколкото му налага смъртното състояние.
Честно казано, не мисля, че съм се привързал към никакви герои. Внимание, това не означава, че романът не ми хареса! Напротив, дадох му го четири звезди на Goodreads, но персонажите просто ми се сториха адски добри, не можех да им вляза под кожата (не че не ми позволяваха, но не исках да го правя), защото са герои със странна психология (гадно, понякога в Cinci-Dragoni), психологията, до която трудно можете да имате достъп и която, въпреки че искате да знаете, все пак правите няколко крачки назад и мисля, че, не!, по-добре да го оставим за друг път - за да бъдете доволни просто с историята. Искам да кажа, те ми оставиха това впечатление.