Като изгонен за вяра, православно списание - Neskuchny тъжен
По време на настоящата борба за/срещу закона за обида на чувствата на вярващите, ние забравяме за истинския героизъм, за истинската защита на нашата вяра. Но не толкова отдавна признанието, че вярвате в Бог, може да означава загуба на работата ви, изгонване от образователна институция, психиатрична болница и т.н. Да бъдеш вярващ през 80-те години, което ще бъде обсъдено, означаваше да си изповедник.
Андрей е в петата си година в университета
Ще започна малко отдалеч. В днешно време е прието мнозина да обвиняват дисиденти от 70-80-те години. Въпреки че може би, ако не бяха те, съветската власт щеше да съществува по-дълго, ако не досега. Съпругът ми Павел Проценко и аз просто участвахме в дисидентското движение (използвам тези думи поради липса на по-добри). Това беше нашата добре обмислена позиция - като християни ние се считахме задължени да помагаме на преследваните (включително за вярата). Изпращахме колети на политически затворници, писахме писма до затворници от психиатрични болници, които стигнаха до там заради вярванията си; когато е възможно, те се опитваха да публикуват случаи на несправедливо преследване от държавата на своите граждани, участваха в работата на фондация "Солженицин", която предоставяше материална помощ на семействата на политически затворници.
1981 година. Андрей вече е на пета година в Факултета по механика и математика в Киевския университет. Когато в десети клас се сблъска с въпроса дали да се присъедини към Комсомола или не, той на първо място реши да се консултира с родителите си. Разбира се, бях против присъединяването, защото се надяваше, че ще стигне до вяра, която е несъвместима с това да бъде в комсомола, да не говорим за всичко останало. Но имаше опасност, че не е комсомолец, той няма да може да влезе в университет и ще бъде приет в армията и всички знаеха какво е съветската армия. Но те все пак решиха да рискуват, особено след като по възраст Андрей имаше още една година в резерв преди армията.
И така, колкото и да е странно, Андрей влезе във Факултета по механика и математика на KSU. Спомням си, че той отиде на изпита, а аз отидох във Владимирската катедрала, за да се помоля пред мощите на Св. Великомъченица Варвара. Тогава се оказа, че комисията за подбор просто не забелязва, че Андрей не е член на Комсомола, така че това е невероятен случай за тях. През първите месеци Андрей редовно се обръщаше към комсомолския организатор на курса и искаше да плаща комсомолски вноски, тъй като той автоматично е включен в списъците на комсомолците. На това Андрей всеки път отговаряше, че не е член на Комсомола. В крайна сметка той беше поканен в бюрото на Комсомола на университета (имаше такъв орган).
Вкъщи предварително обсъдихме как трябва да се държи. Нашият съвет беше - на въпроса: "Защо не сте член на Комсомола?" - продължават да повтарят: „Защото това е доброволна организация“. Историята мълчи за това, което всъщност им е казал, но при всички случаи те са го оставили и той безопасно завършва обучението си до петата година. През това време се случи важно събитие. Още в средата на първата година Андрей беше кръстен и оттогава започна редовно да посещава църковни служби. Въпреки факта, че той, без да се крие, носеше нагръден кръст, никой не обърна внимание на това (също вид чудо!).
Във военната регистрация на Андрей му казали, че трябва да се подложи на медицински преглед. Всъщност те нямаха право, но поради неопитност ние не знаехме това. На медицинския преглед той първо е изпратен на психиатър. Психиатърът нареди на Андрей да се съблече до кръста. Виждайки гръдния кръст, той попита:
- Какво означава това?
- Означава, че съм православен християнин.
- Но вие учите по механика и математика, а вярата и науката са несъвместими!
И психиатърът поставя диагноза: множествено разстройство на личността - и изписва препоръка за Андрей да бъде прегледан от професор психиатър в специализирана поликлиника.
Когато Андрей ни разказа за случилото се, разбрахме, че трябва да бием алармата. Ако бъде признат за психично болен, няма да му бъде даден офицерски чин, в който случай ще се скита в армията като редник и там ще бъде осакатен като вярващ. На следващата сутрин побързах към кадровата служба да видя началника. Имаше такъв диалог между нас.
- Имаме вярващо семейство, а синът ми е вярващ и на тази основа вашият лекар смята, че е луд.
- Но и аз така мисля!
- Е, тогава няма за какво да говоря с теб.
След консултация със съпруга ми и друга позната, която се сдоби с ръце при изготвянето на всякакви жалби срещу съветски чиновници, които не спазват законите на собствената си държава, направих спешно две изявления и ги изпратих по пощата. Едно - адресирано до главния лекар на Киев с жалба срещу психиатър от военкомата. Факт е, че въпреки че у нас беше практика да се обявяват „дисиденти“ за луди и да се настаняват в психиатрични болници с висока степен на сигурност, но в началото на 80-те години, когато съветските психиатри вече бяха изгонени от съответните международни организации и причинени от техните действия възмущението на широката общественост, тази практика постепенно изчезна. Трябва да кажа, че доста бързо получих отговор на това писмо, в което се казваше, че районният психиатър е сгрешил и че е „изложен на показ“.