Катедрала; Промяната в лицето; Православна катедрала Преображение на Спасителя в града
Светлина и сол
"Ти си солта на земята"
Ти си светлината на света "
Светлината дава живот преди всичко. То е причината за живота в природата. Светлината осветява света, улеснява ни работата, ходенето и творението. Без светлина животът спира или се поддържа в хипотонично състояние. Растенията, по-изразителни от всичко, което има живот на нашата планета, ни разкриват стойността на светлината чрез факта, че те винаги се обръщат към нея и я търсят. Хелиотропът [1] например е мълчаливият проповедник за нуждата от светлина за цял живот.
За клопките на телевизията
В Румъния медиите са сила. От медиите най-голямо въздействие има телевизията. Като устройство телевизорът е изобретение на човешкия ум - което само по себе си не е вредно; но начинът, по който се използва, особено през последните единадесет години у нас и през последните тридесет години на Запад, го превърна в най-разрушителното оръжие в света - за душата.
Гордостта на Църквата - монашеството. Примерът на Благочестивата Ефтимия Велика
Може би никоя друга дума за монашеството не е толкова загадъчна и пълна с духовен смисъл като тази на св. Исаак Сириец: „Монашеският живот е гордостта на Църквата“ ("Думи на волята", X). И ето, човек може да се съмнява в това, когато трябва само да погледне лицето на живота на светиите, които празнуваме в наши дни: Свети Антоний, Светите монаси-епископи Атанасий и Кирил, Свети Макарий Египтянин, Свети Евтимий и Свети Максим Изповедник ? Всички тези стълбове на православието бяха монаси; но нека не пренебрегваме това те са се отдалечили от средата на някои като нас, мъже по света, скърбящи и смесени в суматохата на епохата. Гордостта на Църквата са християните, които следват Христос в себеотрицание за жертва, любовта към Бога и ближния, а монасите са тези, които ги изпълняват по перфектен начин.
Нека се спрем на светеца, празнуван днес от Христовата църква, свети Евтимий Велики, и да видим образа, в който животът му изпълнява словото на авва Исаак Сириец. Който си дава почивка от зората на деня и чете Животът на Благочестивата Ефтимия ще забележи константа от начина му на съществуване, характеристика на целия му живот: желанието да не скърбим за Бог. Казват, че когато е бил тийнейджър,
"той искаше да бъде последовател на божествените и усъвършенстваните хора [т.е. Монаси] ... той изпълняваше службата на правилото със страх и смирение, като си спомняше, че е редно да служиш на Бога със страх и трепет, а не със смях и шепот ... Той беше натъжен, когато някои от суетите го отдалечиха от божествените думи".
Виждаме това младата му душа не страда от просташкия досег на този свят; той не позволи на шлаката на греха да се вкопчи в сърцето му. Мнозина казват, че светците не са преминали през същите изкушения, с които се сблъскваме, че така са били избрани от утробата, избрани да бъдат свети. Но ето, младият Ефтими беше изкушен и от своите състуденти, които го подтикваха да се шегува, клюкарства, напразно говори. Но той не страдаше да разруши доброто състояние на душата си: в светските неща той се чувстваше далечен от Бог.
Биографът на светеца ни разказва още едно невероятно нещо за младостта си:
"във времена на изкушение Бог обичал любовта и търпението, а във времена на изобилие плодът му бил сдържаност. Мисли за телесна ласка го обзеха и той отново сееше в собствената си мъдрост.".
Този параграф ни води до друга константа от живота му: търсенето на мъдрост чрез мъдро поведение. В св. Евтимий е въплътено словото от Писанието, което казва:
„Аз, мъдростта, живея с предузнание и владея науката и благоразумието ... Обичам тези, които ме обичат, и тези, които ме търсят, ме намират“ (Притчи 8, 12, 17).
Младият Ефтими не е имал повърхностни нужди, не е бил на ръба на човечеството. Но той искаше добрата част, която не му беше отнета, когато с течение на годините той беше нападнат от много по-големи изкушения: вътрешната трансформация чрез постоянен надзор на мислите и поведението му.,
„Понеже много се грижи за всяка мъдрост, той пазеше неугасимия факел на девствеността, украсен с маслото от милостиня“.
Нека си спомним много тънкия му ум. Биографът казва, че е преодолял изкушението за блудство не чрез изсушаване на тялото и носене на вериги и коса, а чрез мъдрост. Тоест, макар и млад, св. Евтимий показа духовна зрялост: той знаеше, че нашата война, на християните, е шумна. Ум срещу ума; дух срещу дух. Нуждата от плът е само средство за облекчаване на напрежението на ума в битка. Можеше да спре мисълта, преди тя да влезе в сърцето, но не защото Светителят имаше сила, придобита от раждането, а защотомъдрото поведение и трудът да мисли само за Божиите удоволствия създадоха у него навика за добро, чувствителност, която реагира на първата атака на мравуняка.
Миряните също могат да бъдат смирени, но те практикуват смирение с ограничения, наложени от нуждите на семейството, спецификата на службата, гражданския дълг. Но монасите са призвани да станат неизмерими съдове на смирение; кенозата им е непрекъсната. И в това отношение св. Евтимий не отстъпваше. "От детство той обичаше монаси", след завършване на обучението си Ефтимие стана монах. Той е създаден - нека си спомним - без негова воля свещеник, след това свещеник над манастира Свети Полиев. Но тъй като притесненията му му попречиха да извърши доброто дело, „грозната слава“ Ефтимия избра да стане отново просто монах и отиде в Йерусалим, поклонявайки се във Фара Лаврата. Ето, казва ни биографът,
"той обзе всички с търпение, кротост и смирена мисъл.".
Отново отбелязваме това Свети Евтимий не е възхваляван за големи аскетични дела, а за работата на човека отвътре в сърцето. (вж. Коринтяни 4:16).
Докато беше в пустинята, при него дошъл езически грък, Аспевет, с молба да излекува парализирания си син. Светецът не му обърна гръм навъсено, че Аспевет не го помоли първо да му говори за християнската вяра, че не го помоли да запази и дума за значението на иконите, но, без да се обърне с дума към гръка, той изцели болния си син. Покорен от благочестието и духовния ръст на Благочестивата Ефтимия, гъркът поискал да бъде кръстен.
\ R \ n Това е моделът на автентичния икуменизъм, единственият, който може да угоди на Христос, а не синкретизмът, толкова измамен, колкото е вреден днес: Ефтимие не отиде при гърците, за да търси „общи елементи“ между езическата религия и християнството; той дори не каза на Аспевет: „Остави, не е нужно да се кръщаваш християнин, просто имаме един и същ Бог“ или „Нека се молим заедно три дни, седмица и да видим какво казва Бог след това“. Благочестивият Ефтими ни остави притча за товаистински икуменизъм: когато християнинът е близо до Христос чрез плодотворен вътрешен живот на добри мисли и дела, тогава тези от други вяри могат да видят Христос и да разберат, че Той е единственият Спасител в светлината на добродетелите [които той наблюдава в/] от живота на християните. Икуменизмът започва с живот, живял в Христос, и завършва в сърцето на този, обърнат от вашето поведение. \ R \ n \ r \ n
Монашеството е гордостта на Църквата, защото монасите са християни, които приемат вярата си без почивка. Не оставя място за договаряне и компромис със собствените клетви, положени в Тайнството на монашеството (както го наричат и разглеждат в Атон). Верен на своята Невяста, Църквата, Свети Благочестив Ефтимий Велики имаше само едно желание, което цял живот тече като червена нишка: да не скърби за Бога.
Ще завършим тази дума с изповедта на вяра на свети Евтимий, който по време на преследване избра да не скърби Бога, като се отрече от православието. Благочестивата Ефтимия: отшелник от Фара, баща на хиляди духовни синове, християнин, който разбра, че пренебрегването на догмата изтласква Бог от сърцето му.
Хищните птици все още имат гнезда, лисиците имат твърде много дупки и Човешкият син намира твърде малко нечисти сърца на лицемерие, сърца, пред които да наведе глава.
„Изповедта на вярата“ на св. Евтимий относно Халкидонския събор (451 г.):
Драгош Даска
Източник: http://www.cuvantul-ortodox.ro/
Литанията на призованите
Литанията за призованите или на катехумените, както се нарича още, от Светата литургия, представлява набор от молби за тези, които след придобиване на ученията на вярата имат пълното убеждение, че искат да приемат Тайнството Свето Кръщение, за да влизат в християнско-православната общност.
Светите места никога не са осквернени от факта, че са в властта на невярващите, дори това да отнеме много години.
Преди няколко дни бяхте любезни да ми говорите за факта, че днес е уместно да наречем Йерусалим великия и известен град Москва, който царува в православна Русия, защото старият Йерусалим е станал подъл и това е защото е много години във владение на агаряните. Искам да поговоря накратко за това с вашето предузнание, честен баща! Защото ще бъде несправедливо от моя страна, както смятам и вярвам, ако не изгоня подобна заблуда от ума ви.
Спомен за смъртта
Брат, той чака заминаването ти всеки ден и те подготвя за това пътуване. Че в часа, в който не очаквате, ще дойде страшната заповед и горко на този, който ще бъде неподготвен.
Св. Теодор Студит: Господната заповед е да не мълчим в опасност от вяра!
Писмо 425
Говорителят Пантолеон
Добродетелта на другите ни беше оповестена от слухове, но твоята, моят най-почтен господарю, [ни беше оповестена] първо с поглед, а сега достига, по слух, до края на земята, в която се намираме. И каква е причината? Тъй като духовната ти уста се осмели да говори Божията мъдрост, думите на истината в полза и спасение на твоята душа и на всяка наша църква.
График на услуги БОГОВЕ ФЕВРУАРИ - 2015
Дума в началото на Triodion
Неделята на митаря и фарисея е значителен ден за църковната година, което личи от факта, че той отбелязва началото на един велик литургичен период и par excellence, богат на поводи за покаяние, добре ръкоположен в нашата Църква, а именно Триод. Десет седмици: първите три седмици, въвеждащият триод и следващите седем седмици, които съставляват Големите водопади. На върха на това изкачване е великият празник, на който всички ние се радваме отсега нататък и който очакваме всеки момент, празникът на Великден, на Господното Възкресение.
Фарисейският митничар - или как ние предварително ставаме във фарисеите, вярващи, че сме митници
Когато слушаме или четем притчата за митаря и фарисея, може да сме склонни да се идентифицираме много лесно с митаря. Или във всеки случай тенденцията драстично да се разграничим от фарисеите се ражда рефлексивно и очевидно оправдана. Тогава една скрита мисъл рискува да се плъзне и да се сгуши, невиждана в сърцата ни: добре, че не съм като фарисея!
Друг вид конференция - отец Константин Некула в диалог с младите хора
Силата на молитвата на Исус
Благодатта на Светия Дух се проявява по много начини, а даровете, които носи, са много и разнообразни. Светият Дух чрез високото дело на молитва и бдителност дава дара на сълзите, дара на радостта, дара на прозорливостта, дара на поучението, на дълготърпението, на божествената утеха, на надеждата, на дара на божествената любов, на съзерцанието.
Колкото повече видове щастие има, толкова повече са светиите
Сега погледнете колко вида щастие има, за да можете да разберете по колко начини са светиите. Не знам под каква категория светии имате предвид, когато ги обвинявате в липса на креативност и лудост. Ако прочетете няколко реда от Йоан Гура де Аур, ще откриете в него говорител, какъвто няма да чуете в нито един журналистически факултет или в парламента днес.
Да бъдеш духовен родител означава да разбиеш сърцето си на стотици парчета
Във връзката с духовния баща трябва да имате искреност от началото до края, защото той е този, който е назначен от Бог да лекува раните на вашата душа. Ако отидете на лекар и не сте честни, може да се нараните повече. И второто нещо би било пълната увереност и бих добавил много молитва. От ученика се нуждаем от молитва Бог да работи постоянно, за да бъдете излекувани чрез жертвата на духовния отец ", смята монахът Александру от манастира" Светите трима йерарси "в Яш.
Каква е общата символика на Утренята?
Утренята или сутрешната служба имат за основна цел прославянето на Бог за изпращането в света на Неговия Син, Който чрез Своето въплъщение разсея тъмнината на измамата и смаза силата на ада, давайки ни светлината на праведната вяра и спасение, дълго чакани от нашите предци.
ПРАВОСЛАВЕН ХРИСТИЯНСКИ КАЛЕНДАР с четения и учения за всеки ден от 2015 г .: 17/30 ЯНУАРИ - 23 ЯНУАРИ/5 ФЕВРУАРИ
Ven. Антоний Велики (356). Ven. Антоний Димски (1224). Ven. Антони де ла Черноезерск (XVI) Макк. Виктор (1931) и Павел (1938) свещеници.
Utr.— Mt. XI, 27-30. Лит. - Cuv.: Evr. XIII, 17-21. Lk. VI, 17-23.
Светски грижи
Душата, която не е избавена от светските грижи, няма да обича истински Бог, нито ще се отврати правилно от дявола; защото грижата за живота му е като бреме за него. Следователно, сред тревогите, умът не може да знае силата си да съди за тях, да разследва и да решава, без да бъде измамен. Всичко ни учи, че да си далеч от света е полезно.
Луковица на лале
Вярвам, че да бъдеш толерантен означава да прощаваш, да прощаваш и да приемаш този до себе си, стига да не бъдат нарушени основните ти права. С други думи, трябва да се поставя в отношения на оценка и толерантност с всеки човек, който уважава моята самоличност и не нарушава правото ми на живот, изразяване или нещо друго, което е разрешено и гарантирано от държавния закон - но, и морални закони.
„Символът на вярата“ в светата литургия
По време на светата литургия момент от голямо значение за християните е изповядването на вяра, проявено тук чрез произнасянето на Символа на вярата или, по-просто, на Символа на вярата.
Нещо трябва да умре в нас, за да израстваме в дух
Този модел живот-смърт също се появява в процеса на нашия растеж. Във всеки етап нещо трябва да умре в нас, за да можем да преминем към следващия етап. Преходът от ранна детска възраст към ранна детска възраст, от ранна детска към юношеска, от юношеска към зряла възраст - винаги включва вътрешна смърт, която поражда нещо ново.
СРАМЕН АТЕИСТ НА ДЕТЕ
Днес много хора се обявяват за атеисти и много пъти чуваме, че дори в училище новите учители на това модерно общество се декларират по този начин и се стремят да въздействат на децата ни по този начин на мислене. За щастие тези деца са много сръчни и верни и знаят как да реагират адекватно на тези ситуации. Например новата учителка по социални науки в петия клас на общообразователно училище се представя в класа, след което заявява, че е атеист, и пита класа, дали все още има атеист сред децата.