Кардинал Раваси Corpus Domini - преплитане на литургия, изкуство и богословие

преплитане

18.06.2017 г., Ватикан (Католика) - Тази година честването на тържеството на Божието тяло в Рим се проведе в неделя, 18 юни, а не в четвъртък, 15 юни, както е записано в литургичния календар. Това реши папа Франциск, който говори косвено за централното място на литургичната тържественост и в първото послание за Световния ден на бедните: ". Кардинал Джанфранко Равази, президент на Папския съвет за култура, говори за това в публикувано интервю, преведено от о. Mihai Pătrașcu, на Ercis.ro.

„Какви са корените на Корпус Кристи?“?

- Празникът на Corpus Domini, едно от светските вече тържества в историята на Църквата, е преплитане на литургията, с празника и процесията; на изкуството, защото започна издигането на Купола на Орвието, един от абсолютните шедьоври на италианската готика; и теология. Всички ние имаме пред себе си, в Стаите на Рафаело, стенописа на Литургията или Чудото на Болсена: представянето на бохемския свещеник, който на поклонение от Прага до Рим спира в Болсена и отслужва Евхаристията на гроба на мъченицата Кристина. Съмнение, кризата на вярата по време на освещаването и домакинът, който кърви и цапа тялото. И така, на първо място, това е чудотворният аспект, който веднага се трансформира в литургия и богословски размисъл.

Папа Урбан IV, една година след евхаристийното чудо, през 1264 г., организира тържествения Corpus Domini, с известния бик „Transiturus de hoc mundo“ и, наред с други, много старо копие, вероятно дори по-старо от това, което се съхранява в архива Ватикан, се съхранява в епархийския архив на Новара. В допълнение, от този момент нататък, дългата жилка на богословския размисъл, започнала още през Средновековието и която имаше един от най-големите обрати с Реформацията на Лутер, под този католически аспект все още, т.е., твърдо по отношение на реалното му присъствие. Христос в Евхаристията.

Връщайки се в камарите на Рафаело, в Камарата за подпис е спорът за тайнството: в центъра монстранцията, съдържаща Евхаристията, за да символизира присъствието на Христос в историята; горе, цялата Троица призована, с преклонението и компанията на ангелите; долу, богослови и учители на Църквата, сред които Рафаело вмъква Данте и Савонарола: животът на Църквата и културата, насочени към Евхаристията. Тези корени трябва да бъдат намерени, за да се избегне честването да стане само нещо фолклорно. Корпус Кристи е вече всяка неделя и особено на Велики четвъртък. Спомнянето на трите компонента - литургия, изкуство и богословие - ни позволява да отпразнуваме по-добре празника на Корпус Кристи.

- Значи изкуството е „мост“ между литургиката и богословието?

- Изкуството в църквата е първата форма на катехизиране. Достатъчно е да си помислим за художниците от Сиена през XIV век: Член 1 от техния устав дефинира проявителите на истините на вярата пред хора, които „не знаят буквите“. Чудото на Болсена в камарата на Елиодор, Спорът за тайнството в Камарата на подписите са форми на богословие около Евхаристията, които принадлежат към сърцето на християнските корени.

- Шествието Corpus Domini е едно от най-усещаните, на нивото на популярната религиозност, не само в Италия. Какво значение има то?

- Шествието е един от големите символи, които характеризират честванията на Корпус Кристи: църквата-поклонник в историята и по улиците на града. Историческите корени произтичат от факта, че през 1264 г. тялото с кръвта, изтичаща от посветения домакин, е пренесено в шествие от Болсена до Орвието. След това шествието на Корпус Кристи се превърна в основното шествие във всички села, с изключение на Успението на Пресвета Богородица и покровителя на всеки град. Процесията има двойно значение: да освети ежедневието, което се състои в внасянето на божественото присъствие в ежедневието, и да свидетелства за вярата в секуларизиран свят.

Днес секуларизацията е такава, че този аспект има тенденция да намалява все повече и повече. Пример: шествията, които преди са се провеждали от къщата до църквата и от църквата до гробището. Днес те вече не се правят, дори в малки центрове, максимумът е да отидете до гробището, ако е близо, в противен случай се предпочита транспорт с кола. В секуларизираното общество, което вече не разпознава знаците на божественото, този тип свидетелство изчезва. Следователно, парадоксално, нарастващото значение на процесиите и да напомня на разсеяния свят - независимо дали е свят, който вярва или не вярва - големите религиозни знаци.

- В проповедта си на първата си литургия на Корпус Кристи като епископ на Рим, папа Франциск използва термина „общение“, след това глагола „да прекъсне“, който в първото си послание за Световния ден на бедните, цитирайки тялото му Христос го конюгира, като го асоциира с лицето на най-бедните. Какво послание за „изходящата“ Църква?

- Измерението на общението се корени в празника на Корпус Кристи. Ако има разделения, дисбаланси, ако общността е разделена между бедни и богати, тогава Евхаристията не може да се чества, предупреждава св. Павел в първото Писмо до коринтяните. Папа Франциск потвърждава този радикализъм, той е в съответствие с традицията, която литургията възвисява. Корпус Кристи отначало е обвързан с масата: идеалният празник е в хляба, не само в натрошения хляб, който обединява братята помежду им, но и в благотворителността на натрошен хляб за света.