Ками - по стъпките на японския вълк - Томас Делсол
Еленът върви бавно към групата туристи и кима: с този поздрав той иска парче шика сембей, единствената храна, която може да храни един от 1300 елени, роуминг безплатно в парк Нара. Продадени за по-малко от 2 евро на малки сергии, разпръснати из парка, тези бисквитки позволяват на много туристи, които се стичат до обекта през целия ден, да се приближат до животните; но сред последните, по-смелите няма да се поколебаят да дойдат и да си помогнат, да хапят якета и презрамки или да се хвърлят върху торба с провизии, оставена там от непредпазлив посетител.
Докато повечето елени сика остават в парка, някои, понякога придружени от малките си, не се колебаят да пресичат пътищата, спирайки движението и се отправят към многото магазини, за да поискат храна. Най-дивият престой в близката гора. Дълго защитени и превърнати в една от основните туристически атракции на бившата столица на страната, тези елени се считат за пратеници на боговете. И те се размножават, превръщайки се в проблем за тази префектура на Япония и за биологичното разнообразие на острова: кората на дърветата се изяжда, някои растения, които обичат, вече не успяват да се обновят, докато други, пренебрегвани, изобилстват.
В крайна сметка бяха разрешени и организирани пробни снимки в опит да се задържи видът, като същевременно се защити туристическият интерес, който той представлява.
В останалите префектури, включително и в по-селскостопанските, проблемът е същият: елените и дивите свине се размножават и причиняват огромни щети на посевите и причиняват инциденти.
„През последните десетилетия популацията на елени и диви свине се увеличи в Япония и тази пренаселеност унищожи растителността, причинявайки срутване на планинските райони, изхвърляне на утайки, отломки и наводнения, нарушавайки самата„ природна екосистема “, казва професор Наоки Маруяма, доктор по земеделие и специалист по екология на животните. "Влошаването и сривът на сухоземните екосистеми засяга и крайбрежните морски екосистеми, а крайбрежните екосистеми умират по същия начин, както сухоземните екосистеми поради излишното снабдяване със земя и утайки и намаленото внасяне на хранителни вещества от почвата. Ясно е, че основната причина е увеличаването на елените и дивите свине и липсата на управление на екосистемата от хора, които не могат да го контролират. "
Архипелагът ловува малко: броят на ловците се оценява на около 200 000 за 125 милиона население. Притежаването на огнестрелно оръжие изглежда трудно в Япония и дори планинските райони, които културно консумират дивеч, са променили диетата си с развитието на инфраструктурата, позволяваща доставката на отглеждани в стопанства риби или меса. И накрая, бедствието в електроцентралата във Фукушима би довело до риск от консумация на диви животни с несигурен здравен статус. При липсата на естествен хищник цяла екосистема се увлича и струва много на японското общество.
Трябва да се върнете няколкостотин години назад, за да намерите този естествен хищник. През 1905 г., близо до Нара, американски пътешественик Малком Андерсън е бил на мисия да събира екземпляри от животни от Япония за Лондонското зоологическо общество и Британския природонаучен музей, когато трима ловци, след като са научили целта на пътуването си, излизат продайте му трупа на вълк. След обсъждане на цената животното се купува и изпраща в Британския музей. Тогава никой не знаеше, че това е може би последното копие на Canis Lupus Hodophylax, японския вълк, което е било видяно и убито. Оттогава кучетата се считат за официално изчезнали в японския архипелаг: той се присъедини към своя братовчед вълкът от Хокайдо, кръстен на големия северен остров, официално изчезнал от 1880-те години.
Загубата на този хищник е причина за значителен дисбаланс за биологичното разнообразие на японските острови и, за разлика от Франция, например, няма надежда той да се върне през границите, той или някой от членовете на подвид. Изправен пред бедствията, причинени от елени или диви свине в горите, посевите и пейзажите, едно от разглежданите решения е изкуственото повторно въвеждане на вълк, което се защитава от Японската асоциация за вълци.
Създадена в началото на 90-те години, тази асоциация води кампания под председателството на професор Наоки Маруяма за повторното въвеждане на подвид вълк в планините на архипелага.
Когато се присъединих към него в подножието на планината Фуджи, той беше поканен от група туристи да дойде и да проведе конференция по темата. Два дни по-късно други членове на сдружението изнесоха подобна лекция в Нагано, на север. С близо 600 членове, асоциацията се бори да заинтересува японското население в проблема, дори ако за 25 години опозицията на широката общественост срещу присъствието на вълка е спаднала значително, от 44 на 10% от разпитваните: „Всички проблеми между хората и вълците се дължат на неразбирането на хората от вълци и природата“, казва той. „Този проблем е същият в Япония. Много хора все още вярват, че вълците са свирепи животни. "Въпреки това, безразличието преобладава в мнението, при почти 40% от разпитаните:" Много по-трудно е да убедиш хората, които просто не се интересуват, отколкото да дадеш бакшиш на онези, които са против (за повторното въвеждане на вълка) " добавя.
На 76 години ентусиазмът му остава непокътнат: издание на списанието („Горски зов“), книги, конференции, семинари, дейностите на сдружението и неговия президент за предоставяне на информация и знания на широката общественост са разнообразни и неговата програма, такса.
Има много причини за изчезването на японския вълк. Ерата на Мейджи, която видя Япония да се отвори малко повече за света и да влезе в модерността, често се дължи на промяна в поведението в лицето на хищника, превръщайки го от уплашен и молен дух в животно, което трябваше да се отърве на. По-голямото присъствие на чуждестранни пътници (и по-специално холандци) вероятно не е свързано с тази промяна в статута. Ловът и отравянията бързо ще увеличат щетите от бяс, предавани от кучета.
Фотографът Мичико Хаяши работи няколко години върху вълка на Хоншу и създаде книга на художник по темата „Ходофилакс, Пазител на пътя“. Мощите на закланите вълци, като кожата, опашките, зъбите или черепите, които тя е снимала, отдавна се използват като талисмани и съставки в традиционната японска фармакопея.
Животното беше безценна помощ срещу вредите, причинени от елени и диви свине върху посевите в повечето префектури и, особено в планините, позволи да се спасят есенните и зимните реколти и помогна на населението да оцелее.защита от глад. Но за коневъдите от северния остров Хоншу той беше хищник на стадата. Легендите на селото следят лова на вълци, организиран в отговор на прекомерното хищничество. И все пак ловец, убил вълк, излагал себе си и семейството си на риска от духовно възмездие. Няколко стари истории разказват как нещастие, смърт или бедност са сполетели семействата на убийци на вълци.
За повечето японци той се считаше преди всичко за духа на планините, до степен да бъде обект на няколко шинтоистки светилища (които станаха официална религия по време на ерата Мейджи) в префектурите Сайтама и Нара и главният герой на много легенди.