Камбани на Вадкерти 1607
На 31 юли 1556 г. умира св. Игнатий Лойола, основателят на Исусовото общество, йезуитския орден, една от най-значимите фигури в религиозните борби на Контрареформацията и обновяването на католицизма.
Игнаций Наварски, съвременна Страна на баските, произхожда от едно от благородните си семейства, семейство Лойола, той прекарва детството си според ранга си като дреболия на кралицата на Навара. Според неговите биографи по-късният монах, в младостта си, е давал главата си за светски удоволствия в допълнение към военната служба и освен опасностите на бойното поле, той също се е радвал на ухажване и веселие. За Игнак Лойолай 1521 г. бележи повратна точка - изчислява се, че е могъл да е бил на 40 по това време - когато е претърпял опасност за живота по време на обсадата на Памплона; в резултат на топовия изстрел войникът остава в болно легло в продължение на много месеци, като през това време, поради липса на по-добро, чете много, особено Библията, историята на живота на Исус и издание на живота на светиите.
Работите и виденията, изпитани по време на изцелението, подтикнали Игнатий да изостави предишния си начин на живот; скоро светецът се обърнал към аскетизъм и не пожелал нищо друго освен да разпространи Божието слово сред невярващите. Игнак Лойолай направи поклонение в Монсерат през 1522 г. и след като символично постави старите си оръжия върху статуята на Света Богородица, той се установи близо до град Манреса, където написа своята известна Книга за духовна практика в резултат на многобройните си размисли и молитви.
Скоро подвижникът осъзнал първия си план и направил поклонение в Йерусалим, но след като видял, че неговата работа по преобразуването се е развила по-малко от очакваното, той се върнал в Испания и почти от нулата започнал своето обучение. За десет години, от елементарната латинска граматика до магистърската си степен през 1534 г., той често става фокус на инквизицията заради своите проповеди и апостолски изявления. Игнатий трябвало да се застъпи два пъти за своя религиозен съд и фанатизъм, но в крайна сметка инквизиторите и в двата случая го намерили за невинен. След завършване на обучението си в Париж, той по този начин става ученик на свещеническата семинария, като същевременно създава религиозна общност със седем свои приятели, включително св. Франциск Ксавие и Петър Фебер. Този кръг от посветени духовници стана основата на по-късния йезуитски орден.