Ростов на Дон казаците се връщат в седлото - Освобождение
В процеса на възстановяване на своята идентичност и култура, представителите на този исторически военен народ масово влязоха в служба на руската държава, за да гарантират обществения ред и да защитават „традиционните“ ценности.
Във вихрушка от блестящ пясък те отиват към залязващото слънце, обръщат се точно преди големия мост Ворошиловски, който обхваща Дон, и се връщат с тръс, за да се подредят на ръба на водата, обратно при реката. Конете тропат с крака при падащата светлина, ездачите изчакват сигналът да потегли отново. Малката конна чета на казаците на Дон завърши парада си, преди да тръгне да патрулира плажа, който минава покрай левия бряг, реновиран за Световната купа. В далечината се издига стадион „Ростов“, построен за случая. Между двете, забавен панаир, организиран от града, за да отбележи първата от петте мача на Световната купа, които се играят тук (Швейцария-Бразилия, 1-1). Маслените фенове се смесват с деца в традиционни костюми. На малка сцена група млади кадети в парадни дрехи изпълняват военен марш. В Ростов, в тези дни на празнуване, казаците, историческото население на този регион в Южна Русия, са в центъра на вниманието.
Ако се появят - охотно играещи играта - като една от регионалните туристически атракции, казаците също са и преди всичко древна културна единица, с богата и болезнена история. В навечерието на революцията от 1917 г. донските казаци бяха най-голямата казашка армия в служба на царя, като 1,2 милиона войници бяха натоварени, наред с други неща, да защитят южните походи на Империята. По време на френската кампания от 1814 г. казаците окупират Шанз-Елизе. Век по-късно близо 100 000 се бият в редиците на руската армия през Първата световна война. Естествени врагове на болшевиките, свободни и проспериращи култиватори, когато не са в униформа, те биват жестоко репресирани в края на гражданската война и жертви на "разпаковане", което според тях е геноцид.
След падането на СССР те отново тръгват в търсене на своята идентичност и култура. През 1992 г. закон за рехабилитация на казаците признава правото им като „историческа културна и етническа общност“ да работят за възстановяване на бита, на традиционните обичаи и традиции, да възстановят местното самоуправление на социалните въпроси.в зоните на концентрация на казашкото население, за възстановяване на традиционния начин на владение и развитие на земята, за преименуване на местностите ... Ще дойдат други текстове, за да подсилят този устав през последните двадесет и пет години, с интерес към все по-изразена руска сила в търсене на основни етапи на идентичността и крещящи символи за тази общност, която изигра важна роля във военната история на империята. Подходящо е, новите казаци, защитници на традиционните ценности, са готови да служат на родината, както в добрите стари времена.
Традиционен кожен камшик
"Имаше силно искане от казаците за държавна служба", каза Максим Тиченко, говорител на Донските казаци, най-голямата казашка асоциация в страната с близо 50 000 членове. Една от формите, които тази услуга може да приеме, е бдителността на обществения ред в големите градове, върху която работят десетки казаци от Ростов. По време на Световното първенство по този начин патрулите ще циркулират пеша по улиците, на кон около стадиона, за да идентифицират заплахите "особено терористи, но и потенциални нарушители, смятаме например за поддръжници на Полша или Англия", уточнява командирът на казака бригади от Ростов, Андрей Тупалов. Тук функцията изглежда предимно декоративна. „Нямаме друга власт освен да насочим вниманието на полицията към заплахи. Не можем да се намесим, със сигурност да не прибягваме до физическа сила ”, уверява ни той.