Календарни празници и церемонии на Коми-Пермяков
Народните празници и почитаните дни били свързани с датите на православния календар. Традициите на съседното руско население също оказаха значително влияние върху календарните ритуали на Пермския Коми. В същото време проучванията показват запазването на архаични слоеве от ритуали, които доближават Коми-Перм до други фино-угорски народи на Поволжието и Урал.
В календарните празници и ритуали на пермския Коми най-значим е бил слоят от аграрни ритуали, в същото време е отразявал обичаите на животновъдството и търговската магия, култа към предците, идеите за природните явления.
Два периода от коми-пермския народен календар бяха надарени със символиката на новия и съдържаха предсказателни ритуали, които запазват значението си през цялата година - Коледа и Великден. В същото време периодът на Коледа беше свързан с важна дата от слънчевия календар - денят на зимното слънцестоене, а Великденският период беше свързан с началото на нов естествен цикъл и домакинска работа. Юле е бил основният празничен и церемониален цикъл през зимния период. Christmastide Цветтем, Светтем бяха имената на периода от Николин ден (19.12) до Богоявление (19.01) или от Коледа (07.01) Рошво, Розосво, Орошво до Богоявление. Бъдни вечер, известен също като Kuttya wun, беше особено почитан.
На този ден бяха приготвени безквасни сокове, три от тях бяха оставени на светинята, а през пролетта бяха използвани за първото пасище на говеда. На Коледа имаше известни кръгове от къщи в района на Косински, например, които бяха наречени „грозде“ (заради текстовете, изпълнявани едновременно с рефрена „Грозде, червено-зелено“). "Гроздето" е известно сред руснаците от европейския север, но едва ли е оцеляло в руските традиции на региона Кама. В същото време в пермско-коми традициите, научените от руснаците обичаи, се запазват много по-дълго. Това потвърждава тезата, изразена многократно от изследователите, че пермските коми са запазили някои архаични черти на руската култура, често вече загубени от руснаците в района на Кама. Коледните тържества и отклонения не бяха известни на пермския коми навсякъде.
Многобройните гадания за брака и бъдещата реколта, младежките игри, кукерските разходки бяха приурочени да съвпадат с Коледа. Кукерите във всяка област са били наричани по различен начин: kalyan, mascar, vochotchom, чудеса, modotchomos, siliguns, shulkuns, kulshuns. Типични за пермските коми бяха идеята да "излязат" на Коледа на тези митологични герои. В края на коледния период, в нощта на Богоявление, беше извършено изгонването на чудеса: chuddezos talny (потъпкване на чудеса), chuddezos vasotlyny (преследване на чудеса).
Имаше широко разпространени вярвания за необходимостта от „зачеркване“, „кръщаване“ на прозорци и врати на жилищни и стопански постройки (поставяне на кръстове с креда или въглища), така че злите духове да не влизат в къщата.
До Деня на Василиев (01.13) беше обичайно да се прави желирано месо от краката и главите на животните.
Ритуалът Масленица на пермския коми включваше няколко комплекса. Разработени бяха дейности, свързани с младите хора. По време на Палачинка седмицата зетът винаги идваше да посети свекърва си. Когато се лекувал зетът с палачинки, във всяко село се спазвал различен ритуал. Например в село Кунгур, област Гайн, зетят дойде при свекърва си в петък. Свекървата донесе чаша вино на зетя, той я изпи и сложи пари в чашата - подарък на свекървата. Свекървата взе подаръка и целуна зет си. След това те наблюдаваха как младежът започва да яде палачинки: „Ако булката е нечестна, тогава зетът отхапва палачинката в средата и я връща обратно“. За Масленица се подготвяше обилна трапеза. "Всеки Перм приготвя каша и бира за Масленица. А заможните купуват вино, след това, започвайки от сирене в понеделник, готвят палачинки, палачинки, сирене и някои рибни пайове, бъркани яйца, селяни и готвят рибна супа всеки ден." Имаше и специална процедура за приготвяне на ястия за Масленица в различни дни от седмицата: палачинки, пайове, палачинки и т.н.
На Масленица беше обичайно да се кара от пързалки и змиорки. За езда те използваха домашно приготвени тави, скутери, пейки, кобилица. В някои села човекът се претърколи надолу по планината с двойка и целуна момичето. За да може ленът да расте по-дълго, жените в района на Косински се търкаляха от хълм на въртящо се колело. Конната езда също беше приурочена да съвпада с Масленица.
По жиците на Масленица се появиха кукери. Неделята седмица след Масленица е била известна на пермския Коми като Маслена масленица, колективна неделя или колективно. Някои ритуали на Масленица също бяха приурочени до днес. В село Чураки, област Косински, този ден те излязоха да карат макара. На Малката Масленица понякога е било позволено да се ядат сушени пайове, останали от „големия“ празник.