Календа - Народни протести срещу авторитарните режими, революция за

Народен протест срещу авторитарни режими: революция за социалните науки

Veröffentlicht am Donnerstag, 07. юли 2011 г. bei Marie Pellen

Годината на Магреба

Покана за участие в досието за 2012 г.

Научен координатор: Vincent GEISSER *

Темата на това досие за Годината на Магреба, временно озаглавено "Народни протести срещу нападението срещу авторитарни режими", е именно да се отдалечи от политическите сцени, познати на изследователите в областта на социалните науки, за да се съсредоточи върху протестиращите актьори от 2010-2011 г. и след това върху тяхната роля. политическите преходи, протичащи в Магреб и Машрек. Разбира се, не става въпрос за легитимиране на нова двоична диаграма, която да се състои в противопоставяне на „чистия” на протеста на „събрания” в последната минута, „спонтанните” актьори на „организираните” актьори, забравяйки в че революционните ситуации често са "лабилни" и "флуидни", създавайки протестни съюзи, които са едновременно оригинални и парадоксални [9] .

В тази перспектива, която умишлено има за цел да надхвърли всякакъв революционен романтизъм, ние ще подкрепим научния принос по следните теми:

Социологията на актьорите и местата на оспорване: откъде идват? Кои са те ? Въпросът е да се разберат политическите маршрути и социално-професионалните траектории на демонстрантите и лидерите на протестните движения, като се започне от биографични подходи от "качествен" тип или от систематични по-"количествени" проучвания. Очевидно е, че анализът на профилите на протестиращите актьори е неотделим от този на местата на протеста, като по този начин се открива евентуално отражение върху влиянието на семейната, селската, регионалната, дори племенната солидарност при задействане и развитие.

Отношения между „институционални“ опозиции и протестиращи актьори: какви съюзи? кои транзакции? Докато медиите и външните наблюдатели са склонни да определят протестите като „спонтанни“ и „неформални“, първите теренни проучвания в Тунис, Алжир, Мароко и Египет [10] показват, че ситуациите са били много по-сложни, разкривайки присъствието на съставни коалиции, където непрофесионалните протестиращи много бързо потърсиха подкрепа сред опозиционните партии, профсъюзите, дори някои "дисидентски" сектори на режимите и обратно. обединиха се "по работа" на протестните движения. Следователно интересът на статиите ще бъде да се вземе предвид тази сложност на съюзи и протестни коалиции, като се стреми да подчертае "безпрецедентните комбинации" и явленията на десекторизация, характерни за революционните ситуации.

Ролята на медиите и социалните мрежи в протестите: задействания или последователи? От началото на движенията през зимата 2010-2011 г. започна противоречив дебат за ролята на социалните мрежи като Facebook и Twitter и като цяло на новите информационни технологии [11], грубо противопоставящи се на изследователите, които са склонни да им предоставят централна роля за тези, които предпочитат да го евфемизират, като настояват повече за „структурни“ променливи и „традиционна“ общителност. Нашето досие би искало да надхвърли това дихотомично представяне на нови социални мрежи/класическа общителност, за да даде по-нюансиран прочит на „конкретните“ методи за мобилизация, знаейки, че използването на „средства“ често се отнася до различни времеви и оперативни методи според „етапите“ на протестния процес.

Репресивни конфигурации и ролята на силите за сигурност. За да обяснят успеха или, напротив, неуспеха на протестните движения в Магреб и Машрек, специалистите са склонни спонтанно да се позовават на "спецификите" на репресивните апарати (полиция, армия, мухабарат) и на тяхната степен на откритост към други сектори на обществото и към международната среда (връзки със САЩ и Европа). Понякога е трудно за изследователя да избегне революционните митове, предоставящи на такава армия „републиканска аура“ или „близост до хората“, а на друга - тази на „развратено тяло“ и „кръвожадни“. Научният и медиен ентусиазъм, който наскоро се появи за ролята на силите за сигурност в арабските революции, е обратно пропорционален на социологическите данни, получени за същите тези организации, които остават истински „черни кутии“: какво знаем точно за гражданските и военните, апарат за частна и обществена сигурност [12]? Една от целите на това досие би била да „десакрализира“ представителствата на здравия разум върху агенциите за сигурност в авторитарни режими и да покаже как процесът на „цивилизация“, познат от средата на 80-те години, е могъл да действа относно хода на протестите, колебаещ се между функция за консолидиране на режими и/или дестабилизиране на съществуващите правомощия.