Какво трябва да направи мюсюлманинът, ако между мюсюлманите избухне война
Пратеникът (мир и благословии на Аллах) научил своята общност как да се държи, ако между мюсюлманите възникне такова объркване, когато всичко изглежда неясно и объркващо и е много трудно да се определи кой е прав. Пратеникът (мир на Аллах и благословията на него) призова да се избегне конфронтация и въоръжени сблъсъци в такава ситуация и да се отдалечи от мястото, където се случва: да паса овце високо в планините или да се бие с врагове на границата на ислямската държава. Ако човек все още е застигнат от мечовете на сраженията, той не бива да се защитава, дори това да стане причина за смъртта му. Абу Бакра разказва: „Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови) е казал: „Наистина идват изкушения, наистина, идват изкушения и смути, по време на които този, който седи, ще бъде по-добър от този, който върви, и този, който върви, е по-добър от този, който се е намесил в нея. И когато тя дойде, нека този, който има камили, остава с камилите си и който има овце, нека остане с тях, а който има земя, нека остане на нея ".Един човек каза: "О, Пратеник на Аллах! И ако човек няма нито камили, нито овце, нито земя?" Той отговори:"Нека вземе меча си и го притъпява с камък, а след това се спаси, ако може да се спаси. О, Аллах. Докладвал ли съм [какво трябваше да предам]? О, Аллах.[какво трябваше да предам]".Един човек каза: "О, Пратеник на Аллах! Ами ако ме принудят да застана в един от два реда или да се присъединя към една от двете групи? И ако някой човек ме убие с меч или стрела ме удари и убие?" Той отговори: "Тогава този човек ще поеме върху себе си както своя, така и вашия грях и ще стане един от обитателите на Огъня.""[Мюсюлманин, № 2887].
Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него) разказва, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах) е казал: "Скоро ще дойде времето, когато най-доброто притежание на мюсюлманин ще бъдат овцете, с които той ще обикаля планинските върхове и онези места, където валят дъждовете, бягайки от изкушението с религията си.""[Fath Al-Bari, том 13, стр. 40].
Абу Хурейра разказва, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови) е казал: „Изкушенията и объркването ви очакват като черна нощ и най-вече възможностите да избягат от нея са тези, които ще пасат овцете си високо в планината и ще се хранят от тях, или тези, които са постоянно в движение, държейки се за повод на коня им и хранене с това, което му носи копието " [ал-Хаким; Silsilat al-ahadis al-sahiha, том 3, стр. 466].
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) обясни на Абу Зар какво трябва да направи, когато започне суматохата: „Ако хората започнат да се избиват помежду си, така че Хиджарат-аз-Зайт[Местоположение в Медина] удавен в кръв, знаеш ли какво трябва да направиш? Седнете в къщата си и заключете вратата ". Той попита: "Ами ако не ме оставят на мира?" Той отговори: "Тогава отидете при онези, с които сте били преди, и бъдете с тях". Той попита: „Да си взема ли оръжието?“ Той отговори: „Ако направите това, със сигурност ще участвате в битката с тях. Ако се страхувате, че няма да устоите на блясъка на мечове, покрийте лицето си с ръба на наметалото си и оставете[този, който те атакува]поемете неговия собствен и вашия грях и станете един от обитателите на Огъня "[Sahih al-jami 'as-sagir, том 6, стр. 258].
Тези и други подобни хадиси бяха цитирани като доказателство от онези спътници, които вярваха, че е невъзможно да се бие по време на сътресенията. „Това са всички, които отказаха да участват с„ Али ибн Абу Талиб в неговите войни, например Саад ибн Абу Уакас, „Абдалах ибн“ Умар, Мохамед ибн Маслама, Абу Бакр и други. Те казаха, че трябва да се въздържате от сбиване и ако някой иска да ви убие, не трябва да се защитавате. И някои от тях казаха: „Не трябва да влизате в тази суматоха, но ако някой иска да ви убие, трябва да се защитите.“ Но повечето спътници и техните последователи смятат за необходимо да помогнат на тези, които са отдадени на истината и да се борим с несправедливите, преминаващи границите на хората. И гореспоменатите хадиси те приписват на онези, които нямат сили да се бият, или онези, които не могат да определят на чия страна е истината в този случай ”[Fath Al-Bari, том 13, стр. 33].
Ат-Табари каза: „Проблемите в действителност не са нищо друго, освен изпитание, а промяната на виновния е задължение на онези, които могат да го направят. Съответно, помагането на този, на чиято страна истината постъпва правилно, и помагането на този, който греши, прави грешка. Ако е много трудно да се определи кой е прав, то това е точно случаят, в който е забранено да се бие ”[Fath Al-Bari, том 13, стр. 31].