Какво означават рисунките на еврейските гробища?
Еврейските штели, така ярко описани от Шолем Алейхем и Исак Бабел, отдавна са легенда. В средата на ХХ век Холокостът забравя целия свят със свои обичаи, история, фолклор и свой език - истинската украинска Атлантида. От изчезналата цивилизация останаха думите "pasok", "neboga", "praska", "shahrai", "glad" и изразът "shlyak bi you trafiv" - всичко това са заемки от идиш. И също така - стари гробища с мъхести стели-мацева, които са израснали в земята.
Гробищата са уникални исторически паметници. Те изненадват както със своята древност (понякога има надгробни паметници от 16-ти век), така и с най-фините каменни резби.
Турист, който за пръв път е дошъл в древен киркут, обикновено има два въпроса: как са успели да изрежат нещо такова и какво означава всичко това. Дори по-голямата част от съвременните евреи нямат представа за какво служи цялата тази „зоологическа градина“ и други мистериозни символи.
Като „лабораторен материал“ използваме надгробни камъни (на иврит „matzeva“, множествено число - „matzevot“) на гробището в Сатанов, Хмелницка област. - един от най-интересните и древни не само в Украйна, но и в Източна Европа като цяло. Има мацеви от 16 век, но по-голямата част от надгробните плочи датират от началото на 18 век до края на 18-19 век. И ще вземем няколко примера от други части на Подиля - Городок и Мурованных Куриловци.
Дизайнът на традиционната еврейска надгробна плоча-мацева е формиран в началото на 17 век. Това е плоска плоча с форма на портал. Порталът има двойно значение: той е портал към райската градина и напомня за разрушения храм. Самият портал съдържа епитафия, а горната част на символичната порта в повечето случаи е украсена с различни изображения. Тук припомняме, че еврейската традиция забраняваше изобразяването на хора, поради което информацията за починалия често беше шифрована с набор от символи. Барелефите също отразяват идеи за отвъдното и служат като вид амулети.
Лъвовете са най-често срещаните сред изображенията. Това е напълно разбираемо: лъвът е символът на Юда и юдаизма; той също така украсява герба на Йерусалим. Предимно лъвовете са изобразени по двойки, като пазачи или като притежатели на различни корони.
Ако има само един лъв и дори лежи в основата на заговора, може да се каже с 99% сигурност, че тук е погребан човек на име Ари (Ариел) или Лейб. И двете тези имена, едното на иврит, другото на идиш, се превеждат като „лъв“. Обикновено евреите често украсяват надгробни паметници с изображения на животни, съответстващи на името на починалия.
На повечето стари маци лъвът не прилича много на лъв. Което е разбираемо: малко от резбарите са виждали това животно не само в живота, но поне в прилична рисунка. Изобразявайки царя на звярите, резбарите са използвали текстовете на равински книги, където лъвът е описан като огромно куче с грива, опашка с пискюл и почти човешко лице. Следователно лъвовете се появиха, по-скоро като разрошени кучета. Зашеметяващи лъвове с човешки лица и тъжно увиснали казашки мустаци са често срещани.
Битката лъв-еднорог е популярен каменен сюжет. Очакванията за идването на Месията, царя-месия, са криптирани тук. След смъртта на легендарния цар Соломон (около 928 г. пр. Н. Е.) Еврейската държава се разделя на северна и южна части. Племената Йехуда и Вениамин се озоваха в Южна Юдея, а останалите десет племена съставляваха населението на северното царство Израел. Северняците и южняците дълго време враждаха и водеха кървави вътрешни войни, докато през 721 г. пр. Н. Е. Асирийският цар Саргон II не покори отслабените от граждански раздори северняци и не прогони всичките му жители в робство. Оттогава тези десет израилски племена се считат за „изгубени“.
Борбата между лъва (олицетворението на Юдея) и еднорога (олицетворението на Израел) напомня за старата война между Севера и Юга и намеква за бъдещото пристигане на Месията, след което тази конфронтация ще приключи, 10 загубени ще бъдат открити племена и еврейският народ отново ще се обедини.
Често има само еднорози, предимно спокойно почиващи. На гробовете на момичета традиционно са изобразявани спящи еднорози - тук те символизират чистотата и невинността на починалия.
Ако красив рогат мъж е централната фигура на барелефа, можете спокойно да прецените, че пред вас е гробът на човек на име Гирш-Цви (тоест Еленът). Също така тези животни често са били изобразявани върху надгробните камъни на хора на име Нафтали - това е името на основателя на едно от племената на Израел, чийто символ е елен. В еврейската традиция това животно също символизира бързината в изпълнение на заповедите на Тората. По-специално, в талмудския трактат „Pirkei Avot“ се казва: „Бъдете бързи като сърни в служба на Всевишния“. В този случай образът на елен също символизира правдата на починалия. Има и сърна - често е изобразявана на гробовете на момичета.
Популацията на бобтейл не отстъпва много на популацията на каменни лъвове и елени. На пръв поглед това е изненадващо, защото в юдаизма заекът е абсолютно некошерно животно. Но в този случай не говорим за рагу от заек, а за символика: разиграва се легендарната заешка малодушие. Вярно е, че зайците символизират не просто страх, но страх от Бога и страхопочитание от небето, което показва страха от Бога от починалия.
Дългоухите се срещат както сами по себе си, така и в различни композиции. Най-често срещаният е заек в ноктите на орел. Орелът символизира Бог, заекът символизира богобоязлив човек, всички заедно - богобоязлив човек, предал се в ръцете на Господ. Освен това орелът символизира ангела на смъртта, който отвежда душата на починалия на небето.