Какво означаваше да бъдеш модерен в Румъния през последните двеста години от Адриан Маджуру
В румънското общество сигналът за промените в отношението и външния вид е даден от аристокрацията, а вътре в него жената играе преобладаващата роля.
Само за няколко години, между 1806-1812 г., аристократичният свят в Букурещ се промени радикално в частните си извори. изтласка жената от гинецея в публичното пространство, което тя започна да доминира и определя нейните трансформации.
Лангерон пише в дневника си за пътуване през Влашко, че през 1806 г. той все още се сблъсква с „много жени, облечени в ориенталски дрехи, живеещи в изтъркани, изтъркани къщи“. Но революцията, която се случи тогава, беше както хлъзгава, толкова и пълна: след една година всички жени в Молдова и румънската държава взеха европейското пристанище. Нещо повече, румънските дами и господа, „като разбраха, че в цивилизованите страни на една жена е добре да имаш любовник, взеха двама от тях, за да бъдат толкова модерни като теб“ (Неа).
Малко по-късно Лорънсон описа същите жени, които сега „свещено“ следваха модата на Париж, но макар и надарени с толкова приятен характер и такива успокояващи форми, не получиха никакви предимства. "
Тези промени са променили и ориентирите на интимността. Такива дами и господа, по-възрастни или по-нови, като „да направят европейците цивилизовани“, усилено се стараеха да не изглеждат ревниви за техните похоти, „оставяйки дамите“ подлагайки челото на тежки изпитания ". Хората в Букурещ познаваха разврат, подобен на този на древната румънска Капуа.
Мъжкото усъвършенстване е барометър за женската обратна страна на медала, можем да заключим чрез общо сравнение. Междувоенните джуджета - и 70-80 години по-рано - има усъвършенстване на женското облекло и поведение сред елитите и дори в средните класи. И това е така, защото има подобен корпус от мъжки потребители. След 1945 г. този мъжествен корпус беше заменен от демографията на тракторите и адютантите, които за една нощ станаха политически или интелектуални елити.
Днес до голяма степен мъжете имат културно ниво тиквеният ръкав и семето, джапанките, тениската и подпухналите панталони. Мокра шапка, след като първият джип спря в потна канавка. Елегантността на внимателно преследваната и насочена култура и образование е заменена от съседски бунтове, с кикот, извиващ във водовъртежа на манеле Глупави жестове.
Всички тези изблици от мизерното, банално и отпаднало ежедневие като изгнили молци са проява на близост, припряност, спонтанност и гротеска. Този светски обичай е периферен поради липса на дискретност, хигиена, култура, образование, поведение.
В цялата гама от социални подструктури - можем да кажем дори патологични - има толкова много разновидности на интимност и присъствие на присъстващите: приятели, съседи, роднини, анонимни. Жестовете, управлявани сякаш от изоставени хосписи, преобладават над мъглата на предучилищното или училищното образование на подрастващите поколения. Евтината непристойност - а не нейното усъвършенстване, което, както видяхме, се отглежда от време на време и в контекста - се превръща в основната забележителност на ежедневното ориентиране по пътя към детската градина или училище.