Какво е основното условие за смисъл в живота
4. Кое е основното условие за смисъла на живота?
И въпреки това любовта към земното човешко същество сама по себе си не дава истинския, краен смисъл на живота. Ако и влюбения, и любимото същество са обхванати от порока на времето, потопени в безсмислен цикъл на живот, ограничен във времето, тогава в такава любов човек може временно да забрави, може да има поглед и илюзорно очакване на истинския живот неговата значимост, но човек не може да постигне последното, смислено, смислено от живота удовлетворение ... Ясно е, че най-висшето, абсолютно добро, което изпълва живота ни, трябва само да бъде вечно. Защото, щом замислим за някакво временно състояние, било то човешки или световен живот, така възниква въпросът за правилното му значение. Всичко, което е временно, всичко, което има начало и край, не може да бъде самоцел, то е немислимо като нещо самодостатъчно; или е необходимо за нещо друго - има смисъл като средство - или е безсмислено. В края на краищата, потокът от време, тази пъстра, шеметна кинематографична подмяна на някои картини от живота с други, това появяване от нищото и изчезване от нищото, това изземване на безпокойството и нестабилността на непрекъснатото движение и прави всичко на света "суетно", безсмислен. Времето само по себе си е израз на безсмислието на света. Обективно завършеният и обоснован живот, който търсим, не може да бъде тази тревожност, този суетлив преход от едно към друго, онова вътрешно неудовлетворение, което е, като че ли, същността на световния поток във времето. Трябва да е вечен живот. Вечното, непоклатимо утвърдено само по себе си, издигащо се над временната нестабилност, трябва да бъде преди всичко онова абсолютно благо, чиято услуга се разбира в нашия живот. Но не само за себе си тя трябва да е вечна; за мен трябва да е така. Ако за мен това е само цел, която постигам или се стремя да постигна в бъдеще, тогава цялото минало и настояще на живота ми, отдалечено от него, по този начин не е оправдано и няма смисъл; това трябва да е цел, която, както видяхме, е трайната основа на целия ми живот. Стремя се към него, но не като далечен, чужд обект, чужд на моето „Аз“, а като начало, присъщо на собствените ми дълбини; чак тогава животът ми от началото до края се затопля, осветява и следователно се „разбира“ от него. Но дори и това не е достатъчно.