Какво е невротичен човек и психика
Във встъпителните обяснения на главата за личността споменах, че „Голямата петорка“ на личностната психология съдържа и личностната черта „невротизъм“. Но какво е невротизъм? Кога говорим за невротичен човек или невротична личност?
В някои теории невротизмът се превежда като „емоционална лабилност“ или „малко емоционален контрол“. Тогава невротиците са уязвими, свръхчувствителни, страховити и безпомощни. За разлика от тях, психически здравият е здрав, спокоен, спокоен и уверен в себе си. Но дали тези определения са наистина полезни или следващите въпроси не възникват веднага: Какво ни прави свръхчувствителни или спокойни, какво ни тревожи или уверява в себе си?
Това със сигурност е трудно да се отговори, но бих искал да предложа две обяснения:
Както вече беше обяснено по-подробно в глава „Нашата психика“, взаимодействието на чувствата и мисленето определя определящо нашия опит и поведение. Нашите чувства обикновено са по-бързи и по-целенасочени от мислите ни - не на последно място, защото областите на мозъка, които контролират чувствата ни, са по-стари по отношение на развитието и се развиват по-рано при малки деца, отколкото тези, които ни дават възможност да мислим. Може да се каже: Чувствата са добри пътепоказатели, мислите са добри пътеки.
В разговорно отношение обаче често се говори за „глави хора“ и „хора с корем“. Човекът с червата има тенденция да бъде човек, който действа, без да мисли. Главният човек, от друга страна, мисли толкова много, че трудно може да действа. И двете понякога водят до резултати, които не са точно желани. С тези термини може да се види, че „народният език“ очевидно смята здравословния баланс на частите на главата и стомаха за особено разумен - особено когато става въпрос за действие и вземане на решения.
Чувството и мисленето неизбежно са част от това да бъдем хора, но вече в ранното си развитие имаме опит, който е склонен да насърчава нашето чувство или нашето мислене. Това могат да бъдат едностранчиви ценности на нашите родители (напр. „Мъдър син“ или „чувствителна дъщеря“), както и критични житейски ситуации, които благоприятстват или потискат определени способности. „Класика“ определено е недоизчерпаното от емоции дете, което в даден момент отрича или вече не възприема техните плашещи чувства, за да оцелее. От друга страна - но по-рядко в западната ни цивилизация - едно дете може да расте в среда, която изобщо не приема мислите им сериозно. Когато многократно получава съобщения като „Не мисли, все още си твърде малък за“ или дори „Ти си глупав“.
По този и други начини ние откриваме рано кои компетенции можем да „отбележим“ с или с които сме склонни да си навредим. В резултат на това ние специално разработваме това, което искаме, и го използваме преференциално. Умения, преживявани като вредни или нежелани, изсъхват. В резултат на това „Fühl-Profi“ е изложен на непрекъснат поток от импулси за действие, без да е разработил подходящите стандарти за оценка или да е в състояние да ги организира и приоритизира. „Мислещият професионалист“, от друга страна, е отличен в планирането, организирането и оценяването, но има твърде малко вътрешна ориентация за това къде всъщност иска да отиде и какво е важно за него.
И двете едностранчивости имат смущаващ ефект и - в зависимост от ситуацията - могат да ви направят уязвими, страховити или безпомощни. За разлика от това, интуитивното познание за това, което искаме, и интелектуалните способности за това как можем да постигнем това въз основа на нашия опит, ни правят сигурни и уверени в себе си. На този фон липсата на здравословен баланс между емоционални и когнитивни умения има тенденция да прави хората "невротични".
Не е необичайно определени чувства да бъдат потиснати - поради съображения за възпитание - или да се търсят други форми на изразяване. Момичетата често научават, че скръбта или страхът са позволени, но не и гневът, докато при момчетата често е обратното. В резултат на това в първия случай има натрупване на агресия, която се прави, за да компенсира тъгата/безпокойството (до и включително депресия). В последния случай прекомерната агресивност служи за прикриване или отклоняване на неприемлива тъга или страх.
На този фон, междинно заключение е: Всяка вътрешна забрана на чувствата, която води до потискане на индивидуалните чувства или компенсаторен свръх акцент върху други чувства, води до нестабилни ситуации в съответните ситуации, т.е. невротично (защото емоционално не здравословно) поведение.
В останалите раздели на тази глава ви запознах с четири двойки противоречиви основни потребности, между чиито съответни полюси е оформена нашата личност.
Екстраверсията и интровертността отстояват нашите желания, от една страна да бъдем в оживен обмен с външния свят, от друга страна да се оттеглим, за да можем да изследваме собствения си емоционален и мисловен свят на спокойствие. В стремежа към привързаност и автономност, сигурността и свързаността, както и независимостта и саморазвитието претендират за правото си да бъдат живи. Нашите нужди от промяна, от една страна, и стабилност, от друга страна, ни предизвикват да избираме между нови преживявания, които насърчават развитието и навиците за осигуряване на сигурност във все нови ситуации. И накрая, ние се нуждаем както от умения за сътрудничество, за да постигнем общи цели, така и от конкурентни импулси, за да се развиваме по-нататък и да разширяваме границите си.
На първо място, важно е да можете да възприемете всички тези потребности, за да развиете след това умения, които да ги задоволят по подходящ за дадена ситуация начин. Възпитанието ни, нараняванията, които претърпяхме, и страховете, които това насърчава, често ни пречат. След това разработваме едностранни модели на опит и поведение, които повтаряме в многобройни ситуации. В резултат на това ние развиваме натрапчиво поведение, вместо да имаме усещане за обстоятелствата и собствените си нужди.
Ограничените емоционални, мисловни и поведенчески модели представляват както липса на чувство и задоволяване на определени основни нужди, така и да действаме адекватно на ситуацията. В това отношение всяка екстремна едностранчивост, която предпочита един и същ модел на задоволяване на потребностите, независимо от средата и ситуацията, има тенденция да означава „невротизъм“. Следователно това може да се разбира и като израз на липса на баланс между противоречащи на основните човешки нужди.