Какво е християнски ционизъм - Сергей Бъф - среден

Какво е християнски ционизъм?

Кратък преглед на история на руски език, богословски произход и политическа роля на християнската концепция на ционизма

"Често ни питат какво е християнски ционизъм."
Арменско радио

Възможно е някои никога да не са чували за подобно явление, а за някои интересът към него изглежда да е нещо диво - като странни екзотични, мурени или тапири. Междувременно този феномен, първо, е изключително характерен за нашето време, и второ, може би е важен за духовното развитие на западната цивилизация.

Факт е, че тази цивилизация се оформи в позната форма в продължение на дълъг процес, географски - в Европа и интелектуално - под господството на християнската религия. Следователно духовната история на християнството е била неделима от политическата история на Европа. Нека веднага кажем, че не искаме тук да изпаднем в ерес на свръхпроста, като тази, в която е попаднал марксизмът, претендирайки да обясни цялата история на Европа на базата на един „основен“ икономически фактор. По същия начин историята не може да бъде обяснена единствено въз основа на еволюцията на вярванията и вярванията, но те не могат да бъдат пренебрегвани.

Днес християнският ционизъм се свързва главно с активистите на „библейския пояс“, протестантите в САЩ. Теоретичните основи на движението обаче в никакъв случай не са „от корените“, не от червенокожите и не от християнските ултраконсерватори. Те са от доста благороден произход. В съвременния си вид те са положени от най-големия френски историк от еврейски произход Жул Исак, чието семейство е унищожено от нацистите. Именно той притежава общоприетия сега отговор на привидно риторичния въпрос „как е могъл да се случи Холокостът в християнска Европа?“ Въпреки факта, че нацистката идеология е в основата си нео-езическа (друг плод на упадък и религиозна опозиция в началото на 20-ти век е нео-езическата практика и идеология на комунизма), Исак разглежда Холокоста като продукт на древната традиция на християнското анти -Семитизъм.

Християнството възниква като преследвана ерес в юдаизма и след това се разпространява като преследвана ерес в езичество. Когато християнството става доминираща религия, езичеството и юдаизмът започват да бъдат активно преследвани - по-скоро в съответствие с човешката природа, отколкото с учениците на Христос. Християнският антисемитизъм произтича от идеята, че евреите „като цяло” отхвърлят и разпъват Христос и че Христос съответно отхвърля и проклина целия еврейски народ. Еврейският произход на Христос и произходът на християнството от юдаизма се отхвърлят. За един християнин това „съответно“ изглежда напълно несъмнено, а еврейският произход на християнството, напротив, е съвсем ясен, следователно подобна доктрина в никакъв случай не е универсална и в никакъв случай не всички християни винаги са били антисемити. Той обаче е широко разпространен.

Основата на християнския антисемитизъм е „теологията на заместването“, чиято основна позиция е, че с основаването на Църквата именно Църквата зае мястото на евреите като избран от Бога народ. Това произхожда по принцип, макар и без намерение, от апостол Павел, с неговата идея за „вътрешния евреин“, в духовен смисъл и, извинете, „обрязване на сърцето“ чрез вяра. Това беше характерен „ефект на кукувица“, когато проповядването на доктрината за включване (братята по вяра, а не по рождение, произход, националност не са важни - това беше основният принцип на християнството, който осигури разпространението му не само с огън и меч, но и чисто чрез дума) фактическо изключване (проклятието на онези, които не са разпознали Христос, независимо какво е написано в Стария Завет). Изборността на евреите, тяхното специално място в света са загубени, според тази теория, с основаването и разпространението на многонационалната християнска религия, а евреите не са толкова семейството и учениците на Христос, колкото неговите врагове и убийци. Тъй като, както знаем от Новия Завет, съвременните на Христос евреи бяха и двамата, всеки имаше своя собствена истина. Но истината за Църквата по отношение на теологията на заместването се оказа, което беше демонстрирано от хода на световната история, която е убийствена за евреите - малък народ, който в очите на християнска Европа беше лишен от Божията любов и съответно морално, идеологически изоставена човешка омраза.