Какво е екологизъм

Вестник на френската социологическа асоциация

Париж Découverte

Обобщения

Екологичността или политическата екология е трудна за разбиране тема. Литературата е фрагментирана и се разпространява. Някои въпроси са трудни, като например позоваването на природата. Темата често се споменава и като цяло е слабо разбрана. За да се измъкнем от частичните подходи, тази статия се стреми да схване екологизма като политическа идеология, дефинирана от нейните позиции, както за себе си, така и срещу своите противници. След като си припомним основните забележителности на появата на екологизма, ние го изправяме пред либерализма и социализма, другите две големи идеологии на нашето време, преди да се върнем към проблемите на природата и модерността.

Екологичността и политическата екология са трудни за разбиране. Литературата се разпространява и експлодира. Някои въпроси са трудни, като например позоваването на природата. Темата е често цитирана и като цяло слабо позната. Извън частичните подходи тази статия се стреми да улови екологизма като политическа идеология, като дефинира своите позиции, както за себе си, така и срещу своите противници. След като си припомним основните забележителности на появата на екологизма, ние се изправяме срещу либерализма и социализма, другите две велики идеологии на нашето време, преди да се върнем към предизвикателствата на природата и съвременността.

Записи в индекса

Ключови думи:

Ключови думи:

Пълен текст

  • 1 Вижте научния блог на изследователската група HiSoPo (Социална история на политическите идеи) URL (.)
  • 2 За скорошен принос по въпроса вижте Serge Audier, La Société Écologique et ses ennem (.)
  • 3 Това следователно е усилие за синтез, произтичащо от работа на HDR (Fabrice Flipo, Статус и обхват на (.)

Статията е организирана в четири части. След припомняне на условията за появата на екологизъм, ние обсъждаме как екологизмът е бил приет от двете основни политически идеологии, доминиращи през 60-те години, либерализъм и социализъм. Избраният период преминава от 60-те до 2000-те г. Трета част се занимава с въпроса за природата и връзката между екологизма и критиката на модерността и развитието, което приближава това течение до постколониализма.

Най-често подкрепяната теза (нека цитираме по-специално политолога Гийом Сайнтени, 1992, 2000) е, че екологичните проблеми са били насочени към вниманието на обществеността през 60-те години с помощта на бестселъри, написани предимно от специалисти в природата, които често са биолози, зоолози и еколози (има много от тях, по-специално Vogt, 1950; Carson, 2009; Dorst, 1970 и Ward & Dubos, 1972). Те са „доносчици“, тоест „неофициални лица или [...] групи, надарени със слаба легитимност или произхождащи от лица, свързани с упълномощени органи, но които, дезагрегирайки се от официалната си роля, издават предупреждение индивидуално и по необичайни процедури ”. Тази идея, която ще бъде осветена едва по-късно, се отнася до „повече или по-малко дълъг и изкривителен процес, разположен между две гранични фигури: призив за помощ (предупреждение за всички в спешност) и пророчество за гибел (смесване на множество разнородни елементи, насочени към неопределено бъдеще) “(Châteauraynaud & Torny, 1999: 14). За какво е сигналът? Споменатите творби представят дълги разработки за състоянието на земната, водната и атмосферната среда. Фигурите и концепциите са точни, подробни. Частта, посветена на каузите, от друга страна, обикновено е по-малка, много по-уклончива и хетерогенна. Авторите подчертават използването на продукти от химическата промишленост; те посочват огромното увеличение на количеството отпадъци, изпускани в околната среда, както и техния състав, което ги прави невъзможни за околна среда; и лоши селскостопански практики, прекомерно и неподходящо извличане на вода от реки и езера или прекомерно добавяне на елементи като фосфор, което причинява деградация на водната среда чрез еутрофикация. Ако вторичните причини са добре детайлизирани (ефект на излишния фосфор, щети, причинени от пестициди и т.н.), основните причини едва ли са толкова или твърде неясни: отново това е "човекът", "индустрията", "Западът "и т.н.

  • 4 Вижте по-специално следните два специални въпроса: „Работа срещу природата - съюзи и околна среда (.)
  • 5 В лично съобщение до автора на тези редове, Бърнард Сайнси, бивш шеф на d (.)
  • 6 Този въпрос ще трябва да бъде изследван допълнително емпирично.
  • 7 Дължим го на Дюркхайм. Дискусията за желателността на "примитивния" начин на живот е (.)

Оспорвайки универсалността на развитието, екологизмът има силен резонанс с постколониализма, област, която се появява през 80-те години с публикуването на книгата на Едуард Саид (1978). Общата теза е, че Изтокът е построен от Запада, за да го обезцени и да скрие частиците на универсализма, който той е носител. Така например с Маркс, който твърди, че „по-индустриално развитата страна тук само показва на по-слабо развитите страни образа на собственото си бъдеще“ (Маркс, 1867, книга 1: 5). Екологизмът лесно обръща предложението, поне в речи, като изобразява примитивни общества в хармония с природата, което се потвърждава от антропологичната работа на Филип Дескола (2005) или Джаред Даймънд (2000). Човек обаче може да се запита дали не става въпрос за нов ориентализъм, обърнат, противопоставящ на разрушителна модерност тази категория „примитивни общества“, която сама по себе си е продукт на Запада, под перото на Емил Дюркхайм (1912: 1), който счита, че най-слабо „развитите“ общества имат общата си „простота“ 7, което според него дава възможност да се наблюдават по-добре елементарните или фундаменталните черти на човешките общества.

Библиография

AUDARD Catherine (2009), Какво е либерализъм, Париж, Gallimard.

AUDIER Serge (2017), Екологичното общество и неговите врагове, За алтернативна история на еманципацията, Париж, La Découverte.

Бейли Роналд (1995), Истинското състояние на планетата, Ню Йорк, Free Press.

BECOT Renaud (2015), Синдикализъм и околната среда във Франция от 1944 до 1980-те, докторска дисертация, EHESS.

BENSAÏD Даниел (1995), Marx l'intempestif, Париж, Fayard.

BERTHELOT Yves (реж.), 2004 г., Единство и многообразие в идеите за развитие: перспективи на регионалните комисии на ООН, Блумингтън, Университетска преса.