Какво да правим с нашите деца
Говорейки на Коледните четения ...
Отдавна е забелязано (и всички православни пастори изпитват тази трудност, като постоянно се сблъскват с нея): сега в църквите се появи специален поток от хора, идващи в Църквата, по-често жени, които са доведени в църквата от безпокойство, страдание и просто трагедия свързани с техните деца. Първият въпрос, който те задават с молба и надежда, е: "Какво да правя със сина си?" или "Какво да правя с дъщеря си?" И този въпрос винаги се задава по такъв начин, че да се отговори „не знам“ означава да потопите човек в бездната на отчаянието, защото хората идват на църква като последна инстанция.
Какво се случва? Трудни деца съществуват от повече от един век, ако се обърнем към най-новата история на миналия век, предходната година или в по-древни времена. Но такъв плач за това какво да правим с трудни деца не се чува от по-далечни епохи, той не достига до нас. Защо?
Може би нямаше такъв проблем, може би той беше решен от само себе си, по някакъв по-опростен и по-естествен начин? Или просто може би никой никога не е говорил за нея?
И сега, размишлявайки върху тази тема, може да се направи такава хипотеза, че не толкова отдавна повечето жители на нашата земя са живели по-естествен живот. Тоест човек, работещ директно на земята, е хранил себе си и другите и абсолютното мнозинство е живяло така: от плодовете на своя труд.
Сега хората, които хранят другите, са малцинство и повечето хора са напълно откъснати от отглеждането на хляб, зеленчуци, зърно, добитък.
И така, след като животът на повечето хора на земята беше свързан с упоритата работа за набавяне на храна за себе си и 80% от руснаците бяха селяни. Цялата тази структура на труден живот с работа от зори до зори ще наречем естествена. Това доведе до факта, че всяко семейство се интересуваше от предстоящото раждане на голям брой деца и децата пораснаха и много бързо се включиха в общата семейна работа. Дойдох до тази идея, докато посещавах селото, наблюдавайки единственото останало семейство в селото. Разбрах, че вероятно винаги е било така: преди 50 години и преди 100 години, когато селото е било напълно селско и е имало земеделска работа и цялото по-младо поколение е било привлечено от тях.
Още от петгодишна възраст малките деца започват да правят някои прости неща - например, напояват дребен добитък или обръщат сено. Селянският труд е много разнообразен, изисква големи умения и голяма интелигентност и изобретателност. Тогава целият инвентар, разбира се, е по-прост от електрическите или бензиновите двигатели, но въпреки това трябва да имате някакъв занаят, защото трябва да го поправите, трябва да направите счупени части. Така че селският труд предполага, че заетите в него трябва да бъдат дърводелци, фермери, животновъди, покривчици, дърводелци и стъклари - като цяло, от бояджия до пекаря. Следователно тази работа силно разви интелектуално човек. И участие в тази работа - от детството. С нарастването на детето заетостта се увеличава и дейностите стават все по-трудни. И постепенно, когато порасна, той се озова в същата среда, която го отгледа. Той или се отделя от основното голямо семейство и с помощта на придобитите умения построява къща за себе си, сам отглежда говеда и може да продължи да се занимава със земеделие без специални образователни институции. Той стана традиционен селянин. И единственото нещо, което пречеше, беше липсата на достатъчно количество обработваема земя. Следователно възникна избор: да оставим някъде за някого или някой, който имаше някаква специална склонност към занаята, започна да се занимава с ковачество, който гравитира повече към църковната служба - а във всяко село имаше храм - постепенно пое по пътя църковните служби, а след това, може би, духовенството и по този начин възникнаха традиционните династии и кланове. И това е естествен ред в живота.
Детето беше заето и участваше в обща работа. Следователно не е имало такива проблеми, че детето да е отегчено или да няма с какво да се занимава. И сега все по-голямата и по-голяма урбанизация на нашия живот и липсата на връзка между нашия труд и храната води човек до работа навсякъде, стига да има пари. И се приема, че трудът трябва да бъде възможно най-лесен и че възможно най-много този труд да получава. И също така е много желателно (но това, за съжаление, не винаги се получава), че тази работа също беше интересна. Но това не е пряко свързано с живота и такъв живот принуждава родителите, принуждава баща и майка често да напускат детето си и да печелят пари, с които да живеят.
Преди това детето в хижата само вечеряше и спеше, а останалата част от живота му течеше в кръг: двор, поле, поляна, гора, река. Модерно дете е притиснато в апартамент. Желанието на децата да излизат е съвсем естествено, чисто биологично. Но засега единственото ни спасение е, че има училища, чиято задача също е да затворят дете в изкуствено пространство, в „масивен пренаселен апартамент“. Но в същото време е напълно ясно, че училище, детска градина или някаква друга институция се възприема от семейството като вид утаител, където е настанено детето, където остава до момента, в който родителите се приберат вкъщи уморен и почивка. А детето напълно не участва в живота им. И сега не знам дали съм прав или не, но ми се струва, че психологическите причини за напускането на децата ни от семейството на улицата при всякаква мерзост идват от нарушение на структурата на естествения живот на децата.