Какви са разликите между унгарците и секлерите
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Залау
Въпросът за възможния общ произход на унгарци и секлери в Румъния е постоянен източник на противоречия сред историците. През годините специалистите са формулирали няколко теории.
През годините историците, занимаващи се с проблема за различията и приликите между унгарците и секлерите, очертаха няколко теории. Най-старата теория е, че секлерите, както и унгарците, имат хунски произход. „Историческите изследвания потвърждават, че този народ (не - секлерите) произхожда от хунската империя, водена от Атила, която се е простирала през пети век след Христа в политико-географското пространство на Източната Римска империя и Римската империя. на запад. След смъртта на Атила, през 453 г., избухват вътрешни борби, водещи до разпадането на империята. При тези условия някои от хуните се оттеглят в района на Трансилвания, организирайки се в седалки и наричайки себе си Szeklers, "szekely" на унгарски, в превод "тези, които живеят на места (не - форма на държавна организация)" ", Казва учителят по история д-р. Василе Бенедек, от Салай.
Съществува обаче и теорията, че секлерите са от турски произход, произтичащи от популация, свързана с хуните. Според историка Елена Муска, от Салаж, тази теория се подкрепя и от трактата „Средната история на румънците“ - част I, публикуван в Букурещ през 1966 г., в който се казва, че „някои историци са подкрепяли хунския произход, други са поддържали аварския произход. а други ги смятаха за унгарски произход. По-новите исторически изследвания показват, че секлерите са популация, получена в резултат на сливането чрез асимилация, след съвместно съществуване, на някои племена от турски произход. Според историка името Szekler произлиза от термина "sikil", което означава на турски "избрана нация".
Писане, аргумент от турски произход
Турският произход на секлерите се подкрепя и от руническата писменост, специфична за секлерите, която се използва и до днес. Известно още като „равинско писане“, руническото писане е по-специална азбука, използвана в Трансилвания и Унгария до Х век, когато латинската азбука е въведена и тук. През следващите векове руните се използват като алтернатива на латинското писане, като професор Бенедек заявява, че те се използват предимно за писане на кодирани съобщения, които не могат да бъдат дешифрирани от враговете на Секлер. През последните години руническата писменост беше възродена, особено след Националния съвет на Секлер през 2008 г., когато тази азбука беше използвана в официалния надпис на произведенията.
С течение на времето се излъчват теории, които говорят за българския, печенежкия, куманския, гепидския, кавалерийския, аварския и румънския произход на секлерите и има гласове, които водят този произход дори отвъд Атлантическия океан до Америка.
Как са стигнали до Трансилвания
Разширяването на унгарците от Панония на изток започва преди 900 г. и се извършва, според Елена Муска, „стъпка по стъпка“. Към 900-та година те завладяват териториите до Someşul Mic, около 1000-та година стигат до Mureş, така че в края на 12-ти век завоевателите достигат течението на река Олт (от Трансилвания). В кампаниите си за завладяване на Трансилвания унгарците също довеждат тук секлерите, които първо използват като граничари. „Секлерите бяха доведени от унгарците и поставени като охрана на източната граница на Трансилвания, за да я защитят от татарските нашествия. Ето ги и до днес, образувайки истински острови в средата на румънското население. Те се срещат в голям брой, особено в графствата Trei Scaune, Odorhei, Ciuc и Mureş ", беше показано в учебник по история от междувоенния период. Със същата цел секлерите са колонизирани на Тарнава, откъдето в началото на 13 век те са преместени в териториите, обитавани от тях и до днес.
Csangos, Szeklers отвъд Карпатите
Някои от секлерите, установени на източната граница на Трансилвания, прекосяват Карпатите и се установяват в Молдова, образувайки етническата група, наречена сега Csangos. Според професор Бенедек повечето от Csangos са пристигнали в Молдова, бягайки от австрийската армия, която се е опитвала да сформира - в средата на 18-ти век гранични полкове Szekler. Тъй като някои от секлерите се противопоставиха, през 1764 г. се проведе масово екзекуция, при която около 400 секлери, мъже, жени и деца, бяха убити от австрийски войници в Сикулени, окръг Харгита. Това беше моментът на максимална миграция на секлерите над Карпатите.
Воин характер
Историята приписва на секлерите отлични военни умения, поради което освен ролята им на защитници на границите, те участваха срещу заплащане в различни военни кампании и войни. Според историка Елена Муска, летописецът Аноним споменава и ролята на воините на Секлер в „Делата на унгарците“ („Gesta Hungarorum“), където заявява, че секлерите са участвали в завладяването на Панония, живели са дълго време с унгарците и са участвали. - винаги воюващи в авангарда, според обичая на населението, прикрепено към други - към различните експедиции и войни, водени от унгарците през 10 - 12 век ".
Те се биха срещу унгарците
Интересното е, че през историята войниците на Секлер също са се борили срещу унгарците. Това се случи например в Гурулау, в Салай, където на 3 август 1601 г. Михай Витеазу постигна последната си победа в битката, само няколко дни преди да бъде избит близо до Турда. Армията, координирана от Михай Витеазу, в съюз с генерал Джорджо Баста, съставен предимно от шеклери, се срещна с армията на Сигизмунд Батори, за да победи последния и по този начин да го отстрани от трона на Трансилвания, в идеята да реинтегрира княжеството в антиосманския фронт, иницииран от германския император Рудолф II.
Според историка Елена Муска, секлерите са се борили на страната на Михай Витеазу не само за парите, дължими в замяна на военната им служба, но и за възвръщането на привилегии (например, те са били освободени от данъци), премахнати от кардинал Андрей Батори, братовчед на боеца. . Всъщност недоволството от семейство Батори изглежда е било предадено на съзнанието на Секлер дори и до днес, въпреки че оттогава са изминали пет века.
По-холеричният характер на Секлерите е запазен и до днес. „Секлерите винаги са се страхували заради техния воински характер. След Втората световна война дори имаше дума, че секлерите винаги имат черен списък и нож на ботушите си “, казва историкът Елена Муска.
Унгарците и секлерите говорят един и същ език
Въпреки че първоначално езиците, които се говорят от унгарци и секлери, са били донякъде различни, сега разликите се изравняват, до голяма степен в обучението на унгарски език в Трансилвания. Според професор Василе Бенедек разликите, които все още съществуват, са само тези, които се дават от акцента, който се различава точно както, например, акцентът на румънците от Трансилвания се различава от този на молдовците. От друга страна, езикът на Csangos усеща влиянието на румънския език, професорът казва, че Szeklers извън Карпатите частично възприемат, особено на някои церемонии, езика на мнозинството от населението.
Религиозно асимилиран от унгарци
От религиозна гледна точка историците казват, че секлерите първоначално са били католици. С течение на времето те приели реформатския култ, специфичен за унгарското население. Почти половината от населението на Секлер в Трансилвания сега е реформирано. Csangos обаче останаха предимно католици.
Секлерите имат знаме и химн
Обединени от обща история, секлерите се различават от унгарците чрез поредица от елементи на културна идентичност. „Културните различия между секлерите и унгарците се материализират, преди всичко, чрез използването на руническа писменост, характерна само за секлерите. На второ място, секлерите са известни от древни времена с уменията си на резбари, изработвайки високи порти, специфични само за тях, порти, върху които има декоративни мотиви, вкоренени в слънчевата култура, открити в инките ", казва Бенедек.
Свързани до известна степен с тези умения на резбари, секлерите забелязват и граничните стълбове, предмети с възпоменателна и културна символична роля.
Не на последно място, секлерите имат свое собствено знаме и собствен химн, което според професор Бенедек извиква историята на народа на Секлер, като същевременно е молитва: „Шепа секлери мелят като скала/във големите битки между народите/Нейните вълни ни покриват сто пъти/Не позволявай на Трансилвания да загине, Господи! “, Звучи първата строфа на химна, според цитирания учител по история.
Разлики в портовете
Според историка разликите между традиционната шеклерска и унгарска рокля могат да се видят най-добре от анализа на дрехите, носени по празниците от членовете на общността на Шеклер в местността Клуж в Сик, където в сърцето на Трансилвания има „анклав“ на Секлер. „Сиканите са пример за културните различия между унгарци и секлери. Мъжете ходят с не много висока сламена камбана, изработена от местни майстори, и носят бяла риза и много светлосиня жилетка, която не срещаме често при унгарците. Жените носят само бяло, червено и черно: къси поли и къдрици до коляното, черни с червени точки, бяла риза и черна козина. Мънистата са задължителни, черни за по-възрастните жени и червени за по-младите, но също и шалът. За разлика от това унгарците не използват това много открито; Вместо това използвам зелено “, обяснява Елена Муска. При последното преброяване, през 2011 г., броят на унгарците, декларирани в Румъния, е 1 227 623. Точната, официална цифра на Szeklers обаче не е известна.
Добави коментар
За да коментирате, изберете една от опциите по-долу