Как възникна демокрацията
Затворете Създадено със скица.
Демокрацията е по-нова, отколкото си мислим. Но и не толкова млада.
Републиканци, а не демократи. • Кредити: Джо Сом - Гети
В своето есе "Освобождаване на хората", което е история на демокрацията, политологът Джон Дън ни приканва да хвърлим ясен поглед върху демокрацията. Как е различна нейната история ?
Защото приканва да скъса с мит за подземно демократично течение, но многогодишно, появява се в древна Гърция, след което преследва цялата европейска история, за да се появи отново по чудо, в края на 18 век, в Северна Америка, след това във Франция.
По този начин Джон Дън настоява за дискредитирам в които бе изпаднала идеята за демокрация. В продължение на две хилядолетия това е синоним на социален хаос и гражданска война. Както той си спомня, в самата Атина, предполагаема люлка на нашите демокрации, отличните умове смятаха този тип режим за катастрофален. Да започнем с Платон.
Известният философ видя в него - цитирам Дън „лудост, способна да разтвори ценности, коректност, здрав разум. Потенциално брутален начин на управление, създаден за лудите и нечестивите“. Що се отнася до Аристотел, той вярваше, че демокрацията прекомерно облагодетелства бедните в ущърб на общите интереси на града. Той определя този тип управление като „насилствено, нестабилно и заплашително“. Той похвали политея. Не тук демокрация.
Разбира се, Римска република в никакъв случай не беше демократичен. Властта се държеше там от (аристократичния) сенат и консулите. И плебейски бунтове, като тези на братята Грак, систематично са смазвани там.
През 17 век думата демокрация започва да губи своите негативни конотации
Проследявайки историята на думата демокрация, Джон Дън я идентифицира за първи път през 1260 г. в латински превод на Политиката на Аристотел от доминиканец. Но едва през 17 век се откриват употреби на думата, лишена от обичайните негативни конотации. По този начин адвокатът от Перпинян Андреу Бош той се хвали "правителството на хората " което характеризира, според него, политиката в Каталуния. В същото време в Хага философът Спиноза застъпва се за свободата на изразяване. Свобода, която, казва той, може да бъде защитена както от монархически, аристократичен, така и от демократичен режим. А, ето демокрацията показва върха на носа си ...