Как тибетският монах живее прозрение за техните навици, ежедневието - остров на мистериите
Преди китайската окупация на Тибет в манастирите и манастира на страната са живели половин милион монаси и монахини - около десет процента от общото население. Почти всяко семейство имаше посветено момче или момиче.
Традиционно миряните полагат материални грижи за монашеските общности в замяна на напътствия, съвети и насърчение, както и обреди и благословии.
В Индия и Непал са възстановени почти 200 манастира и манастира, които сега имат около 18 000 членове. Броят на монасите в изгнание се е удвоил повече от 1980 г., а монахините са нараснали с още по-бързи темпове, въпреки че те все още съставляват само пет процента от цялата монашеска общност.
Монасите и монахините трябва да работят още по-усилено в изгнание, за да съберат стоките, необходими за оцеляването на манастирите, тъй като само част от традиционните средства за подкрепа са отворени за тях.
Животът им често е много труден и изисква голяма всеотдайност и самодисциплина. Според будистката монашеска традиция етиката и моралът формират основата на духовния живот.
Вход за Сангха
Начинът на живот Sangha (общност на монаси и монахини) е много прост: те консумират основни храни и имат много малко лични вещи. Червените и жълтите дрехи, съшити на парчета и обръснатата глава символизират отказ от привързаност към външния вид и ежедневния комфорт.
Безбрачието е от съществено значение и наистина обетите и моралните задължения на монасите и монахините се считат за съществени за тяхното духовно развитие. Тези задължения са били предписани от Буда не за ограничаване на личната им свобода, а за насърчаване на хората към окончателно освобождение: да бъдат трайно освободени от страданията, в полза на всички живи.
Както всички други елементи на будизма, тук правилната мотивация е от съществено значение. Целта на посвещението е да създаде доволен, прост и скромен живот с възможно най-малко желание и разсейване.
Въпросът не е да освободите индивида от стреса и отговорностите на света, а да станете търпеливи, самодисциплинирани и интровертни, дори в общност, която насърчава и подкрепя това. Такъв живот, посветен на изучаването на будисткия път, се движи към осъществяването на вътрешна трансформация, при която универсалната отговорност заменя мястото на семейните отговорности.
Монашески живот в изгнание
Въпреки че в годините след китайската окупация беше загубено много, много текстове бяха спасени и много учители оцеляха, за да предадат своята мъдрост. В изгнание тибетските манастири и манастири отново ще станат не само исторически хранилища на знания, но и важни центрове за настоящото и бъдещото предаване на ученията на Буда.
В изгнание децата вече не посещават монашески центрове само по традиционни причини. Семействата на бежанците може да се стремят да осигурят на децата си качествено образование и условия на живот, които те не биха могли да осигурят сами.
Сред децата има много сираци и деца, чиито семейства са заседнали в Тибет. Поради тази причина монашеските институции се посещават от все повече деца и юноши и много от тях предприемат още повече да изучават английски и хинди, математика, наука, литература, компютърни науки и социални науки в допълнение към традиционната учебна програма.