Как протестиращият лагер в Чистите пруди живее Русия
Московската полиция спря да се опитва да разпръсне протестиращите, които след „Похода на милионите“ на 6 май придобиха навика да се събират на различни площади в центъра на столицата за „неограничени тържества“. Активистите се заселиха на Чистите пруди, до паметника на Абай Кунанбаев и вече са успели да се установят там доста добре. Вярно е, че колкото по-нататък, толкова по-малко е ясно кога и как може да завърши.
В петък, 11 май, в средата на деня, лагерът край Абаи наподобява някакъв латино квартал: на пейки, на бордюри, на тревни площи, на парапети - навсякъде седят млади хора, заровени в книги. Настя, студентка по изкуство, дошла да изрази солидарност със затворниците Алексей Навални и Сергей Удалцов, се смее: „Защо да губим време?“
Дизайнерът Игор, който изучава справочник с широкоформатен шрифт (наскоро отиде на опреснителни курсове), обяснява: „Учих у дома, но през цялото време бях разсеян от Twitter и Facebook, където те описват случващото се тук. Реших, че ще бъде по-лесно да дойда тук: Интернет не, но ако се случи нещо важно - ще го видя ".
Наблизо има трева на тревата - те играят „munchkin“ (игра на настолни карти). Момиче с флейта седи на парапета на фонтана. От другата страна на фонтана - компания с китара, разбира се пеят Цой и Шевчук. И малко отстрани, момичето, свирейки заедно с китарата си, пее "Сърцето ми" на Сплин - приятелите, които седят наоколо, не пеят, а само слушат. На удобна кота в средата на булеварда хората, замествайки се, четат поезия - предимно лоша, но въпреки това пляскат. Някой успя да изкопае някъде колекция от стихове на Абаи в руски превод и да прочете от нея - шеметния успех на изключителен казахски поет и педагог, починал преди повече от сто години.
Един вид "събрание" се провежда само на няколко метра - особено осъзнатите активисти се опитват да изработят поне някаква програма и стратегия. Те имат „безплатен микрофон“ (всъщност няма микрофон, но всеки може да говори), те се борят за втория ден и засега изглежда са съгласни по две точки: 1) свобода за Навални и Удалцов, 2) ние искаме да установим демокрация в Русия. Гласува се някакъв въпрос. "Кой се съгласява?" - пита момичето-модератор. Гора от ръце. "Кой е против?" Две ръце се качват нагоре. Изтича момче в бяла тениска, също дърпа ръката си, след което бързо пита: „И срещу какво?“
Младежи с цветна коса издърпаха между две дървета лист хартия ватман, на който с флумастер беше написано: „Семинар за организацията на автономните пространства“. Популяризират се клякането и животът в комуните: социализиран живот, социализиран труд, самоуправление, взаимопомощ. Един от младите хора, Саша, обяснява: „Хората търсят нови форми на самоорганизация“. Самият той живее в селска комуна, работи като печкар (ръцете му са големи и трудолюбиви), а също така ще овладее ковачеството. Тя изучава и човешките права в Обществения център „Сахаров“.
Минава баба и мърмори: "Какви излъскани лица. И ще ти кажа в ухото - тези момчета очевидно имат урология."
Времето е хубаво. Работниците на сладолед в Chistye Prudy, когато ги питат за приходите, са доста ухилени. Ежедневието се подобрява: поставяйки шапката в кръг, те събираха пари, за да наемат три дрешника за един месец (казват, собственикът на тоалетните каза, приемайки плащането: „Никога не съм мислил, че ще вляза в политиката с тоалетни. "); има и нещо като бюфет - някой носи храна, някой дарява пари и винаги можете да се освежите със сандвич, да пиете вода или да се поглезите с цигара. Околните бездомници вече са разбрали за това. Казват, че дори белите панделки са специално завързани, мислейки, че в противен случай няма да бъдат хранени. Но това, разбира се, е излишно: "Е, какво ни е жал за сандвича?" - усмихват се активистите. Някои дори сами се разхождат из тълпата и раздават пайове или сладолед и това вече ви кара да избухнете в сълзи от емоция.