Как е направен Великият съюз
Най-влиятелната институция, реформирана с оглед на националния проект, свързан със Съюза, беше Румънската православна църква. Ядрото на съпротива срещу турското владичество в Княжеството и Хабсбургите в Трансилвания обаче се нуждае от съществени промени в средата на XIX век. Мъдрата политика на Карол I разбираше огромното въздействие на Църквата в страна, където по-голямата част от населението живееше в страната и беше неграмотно. Той помогна, след това използва Църквата за модернизиране и насърчаване на националния дневен ред в Трансилвания, Бесарабия и Буковина.
Нови симптоми, свързани с Covid-19
Учителката на UMF „Карол Давила“ унижи и обиди своите ученици в онлайн часовете
Клаус Йоханис: Мерките, предприети от правителството, дават резултати
Какво правят румънците с парите, които са им останали в джобовете
Сестрите, изпратени от кметството, за да помогнат на лекарите на линейката, си тръгнаха, когато разбраха какво да правят
Друг лекар от Крайова почина от Covid-19
Малко клиенти в магазините на пазарите
Операция DIICOT с безпрецедентен мащаб
Черен петък 2020 г., с пандемични предложения
Когато Карол де Хохенцолерн пристигна в Румъния през май 1866 г., отношенията между православната църква и държавата бяха катастрофални.. Куза беше брутално национализирал не само съдбата на гръцките манастири, но и съдбата на земните манастири, които засегнаха правото на собственост. Повлиян от френския антиклерикализъм, Куза също е забранил на хората без богословски изследвания да влизат в монашество преди 50-годишна възраст за мъжете и 60 години за жените, което е засегнало религиозната свобода. Освен това митрополитът на Молдова Калинич Миклеску беше арестуван, тъй като през април той беше в авангарда на сепаратистките вълнения в Яш, в резултат на които загинаха. Протестиращите бяха поискали разпадането на Съюза от 1859 г.
Румънската църква става автокефална
Първият жест от управлението на Карол I беше амнистията на митрополит Калинич. Принцът на Хохенцолерн имаше специален талант да превърне своите противници, ако не и приятели, поне в съюзници. През 1875 г. Калинич Миклеску става първобитен митрополит на Румъния. След независимостта и провъзгласяването на кралството, с крал Карол, получи през април 1885 г. автокефалията на Румънската православна църква.
Така нареченият томос, актът за независимост на Църквата, е подписан от вселенския патриарх Йоаким IV от Константинопол. Преговорите бяха продължили 20 години. Поради радикализма на Куза те бяха започнали с левицата.
Откъсването от Вселенската патриаршия се извършва съгласно строгите византийски правила. Едностранното разкъсване е рисковано. Както в католическата църква, така и в православната църква, има последователност, която датира от векове, до първите апостоли. За да поддържат тази линия, младите Църкви трябва да имат признанието на старите. Първо, новата Църква трябва да зачита цялата православна доктрина и да има Синод, т.е. най-малко 12 архиереи, всеки от които е избран в Църквата. Но Куза приема закон, с който епископите се назначават от лорда и са напълно подчинени на държавата и през 1864 г. той се самопровъзгласява за автокефалия. По този начин той направи лошо впечатление в страната, в Константинопол и на Запад.
Дан Циачир, православен историк и богослов: Имаше доста сложна процедура, която Куза, тъй като пренебрегна толкова много други неща, също пренебрегна. Куза направи жест на предизвикателство към Чаушеску, ако щете. Безплатно, звуково, но безплатно. Няма синод. Куза цени само светия архиерей Калинич от Церника.
Карол I, умерен либерал, избра по-малко рязък начин за реформиране на Църквата. Той веднага осъзнал голямото въздействие, което свещениците оказват върху света на селата. В замяна на конфискувани монашески активи, но и като форма на контрол, държавата ясно поема изплащането на заплатите на свещениците. И През 1872 г., като първа стъпка към независимостта на Църквата от Константинопол, Синодът на Румънската православна църква е организиран по закон, състоящ се от 12 избрани архиереи.
Дан Чиачир: Какво става? Имахме двама митрополити и 6 епархии. Не можете да имате Синод с по-малко от 12 йерархии. Или, за да се получи броят на архиереите, бяха установени 8 епископски длъжности от името на град - оттам Плоещану, Крайовяну, Питещану. Това се случи през 1872 година.
Членове на синода на БОР, законни сенатори
Отношенията между държавата и църквата се подобриха значително през тези години. Конституцията от 1866 г. предвижда, че православната църква е националната църква. Членовете на Синода са законни сенатори, а наследниците на Короната, родени в Румъния, са кръстени православни.
Но възникна ново напрежение. По принцип православните архиереи трябва да се избират от членовете на Синода, но също и от миряните. Но от 1872 г. миряните са представени от всички сенатори на православната вяра. Това отвори широко портата политизиране Синод. Чрез този механизъм партиите и дори крал Карол успяха да се намесят, включително да заместят примата митрополит.
Случаите на Йосиф Георгиан и Генадие Петреску са внушаващи. През 1893 г. митрополитският примат Йосиф Георгиян е принуден да се оттегли, тъй като не приема „Закона за мирските духовници и семинарии“, наложен от консервативното парламентарно мнозинство от министъра на култовете Таче Йонеску. Наследникът на Георгиян, Генадие Попеску, остави достойнството на примата митрополит само след три години. Беше се изправил срещу Карол I.
Дан Чиачир: Генадие Петреску беше човек с воля, с инициатива, който направи много неща, това го доведе до столичния стол, но той осъзна, че се нуждае от политическа подкрепа, той се съюзи с консерваторите. В същото време изглежда, че при кръщението на принц Карол, племенникът на Карол I и бъдещият крал Карол II, той би казал нещо неподходящо. При кръщенето изглежда, че кралят е искал един вид паралелизъм и един вид католическа церемония, казва се, че той с ръката си би поставил принц Карол в купела. Той също е избран да не харесва крал Карол. В допълнение към Либералната партия.
Генадие Петреску е живял до края на живота си в манастира Калдерушани, където очевидно е бил посетен от крал Карол I, стар и нетърпелив да уреди старите враждебности.
Образованието, общата цел на Царя и Църквата
Въпреки тази ожесточена конкуренция между църквата и държавата, крал Карол търси и намира най-сигурния начин да завладее духовенството: образованието. Шестте съществуващи духовни семинарии са модернизирани. Сред тях онези от Букурещ и Яш, на 8 години, бяха считани за превъзхождащи. През 1881 г., годината на провъзгласяването на Кралството, в университета в Букурещ се появяват първите курсове по теология. През 1890 г., заедно с правото, писмата, науките и медицината, теологията става независим факултет.
Свещеник Михаил Сасауян, експерт по история на БОР: Намерих много красив текст тук, от Карол I. Няколко месеца преди това, през ноември 1899 г., присъствайки на откриването на университетските курсове на университета, които обхващаха само три факултета, Право, Писма и Науки, той каза много красиво нещо: Горд съм, каза той, че по време на моето управление Университетът в Букурещ се разрасна, разшири с два нови факултета: Медицина и Теология. Един, каза той, за облекчаване на страданията на тялото, а друг за издигане на човешката душа. Започвайки от 1890 г., курсовете на Богословския факултет получиха артикулация, много по-добро развитие от организационна гледна точка, те се провеждаха днес в сградата на университета. В сградата, в която сме днес, той се премества едва през 1948 г., когато чрез новата държавна политика той вече не е неразделна част от университета. А по времето на Карол I имаше и интернат на Богословския факултет.
Карол I включи Църквата в своя обществен план за строителство, но също така и в политическия проект за бъдещата Велика Румъния. Финансирането на трансилванските румънци е извършено чрез православната църква. По същия начин интеграционната политика на Добруджа след присъединяването през 1878г. Карол финансира тук изграждането на катедралата в Констанца, но също и манастира от Челик Дере. Но царят се погрижи и за запазването на старите.
Свещеник Михаил Сасауян: Ако се замислим за неговите притеснения, има много големи проекти, тази политика на преосмисляне на националните сгради. Карол I имаше много важна роля, тъй като по негово време тази идея се появи по отношение на Националната катедрала, поета от Мирон Кристея и останалите. По негова инициатива са възстановени манастирът Николае Домеск, манастирът Trei Ierarhi в Яш, манастирът Curtea de Argeş, много манастири, църкви. Един мъж, католик, открих, че той е пламенен католик, открих, че всяка неделя той отиваше на литургия, при св. Йосиф, когато успяваше да дойде в православната катедрала в Букурещ; женен за протестантска кралица, но който кръщава дъщеря си в православна вяра, тъй като Конституцията от 1866 г. предвижда това: че царете кръщават децата си в православната вяра.
Манастирът Curtea de Argeș, кралски некропол
Религиозна по природа, кралица Елизабет е била дълбоко близка до православната църква. Той е рисувал Евангелията и е бродирал някои свещени тъкани, които са запазени и до днес. Един от тях - епитафия, изтъкана със златни конци - е в църквата, започната от Карол I в Сулина. Кралицата, която стана вдовица през октомври 1914 г., прекара последните две години от живота си в епископския дворец в Куртеа де Арджеш - всъщност дискретна резиденция на династията.