Как да стана периферия
Марина Давыдова за това защо твърдата версия на консервативната революция в културата е по-добра от меката, но и двете са все още по-лоши
Но тогава дойде съветникът на президента на Русия Владимир Толстой и успокои всички.
Тук някои културни дейци си поеха дъх и започнаха да гледат към бъдещето с плах оптимизъм.
Всичко това ми напомни за анекдот, който ще си позволя да разкажа изключително в рамките на „отхвърлянето на принципите на мултикултурализма“, провъзгласено от Министерството на културата.
Белокожа политически некоректна рускиня казва на своя също толкова белокож политически некоректен съпруг:
- Знаеш ли, скъпа, винаги сънувам един и същ странен сън - сякаш трябва да имаме чернокож с две глави.
Това продължава през целия девет месеца на бременността. В крайна сметка съпругата е откарана в болницата.
Съпругът се обажда, за да разбере как се справя жена му.
Медицинска сестра (също, както обикновено в Русия, политически некоректно):
- Честито! Имаш момче. Вярно е, че веднага трябва да ви кажа, че е той. чернокож човек.
- Какво, с две глави?
- Не, че ти - с един, разбира се!
Съпруг (доволен):
Сега ще се опитам да обясня защо в нашия конкретен случай две глави при новородено са лоши, но едната е още по-лоша.
Текстът на "Основи", роден в недрата на министерството, е трудна версия на консервативната революция, всъщност не оставя камък от руското изкуство.
Никой няма да се впише в тази, ако може да се каже, парадигма, предложена от Министерството на културата. Нито Лев Додин с MDT, нито Андрей Moguchy с BDT, нито Валери Фокин с Александринка, нито Олег Табаков с МХАТ. Погледнете малко по-отблизо и ще видите, че всички те не отговарят на „духовната и културна матрица“ на нашия народ, всички са някак интегрирани в европейския театрален процес, всеки има клеймо в оръдието. Ако стриктно спазвате законите на Министерството на културата, които те са си поставили, от няколкостотин театъра, налични в двете столици, ще бъде възможно да напуснете Мали, Московския художествен театър на име Доронина и Руският духовен театър „Глас“. Заедно с галерия Шилов и школата по акварели „Сергей Андрияка“ те ще формират нашето „цивилизационно и културно ядро“. Останалите ще трябва да се ексфолират!
Между другото, историята на културата също ще трябва да се занимава. От него, като нещо напълно чуждо на „матрицата“, е необходимо да се изхвърли не само авангардът от 20-те години, не само футуризъм, имагизъм, символизъм и друго упадък, но в същото време огромна част от руския класика. Както си мислите, колко изключителни писатели - от Сумароков до Жуковски - пренаписаха, преработиха и преработиха западните трагедии и балади по свой собствен начин, а понякога и не най-забележителните, така че от сърце, от Бога!
Като цяло „Дави всичко!“ - както справедливо каза Фауст на Пушкин на Мефистофел на Пушкин.
Но точно тази твърда версия на консервативната революция предоставя не илюзорна, а реална възможност за консолидация на културните сили. В този момент всички разумни хора трябва да се втурнат с писъци към сградата на Министерството на културата, да се изправят като стена, да обявят обща стачка и вероятно да накарат властите да се опомнят. Който иска да прекара своя културен отдих, скитайки между галерия Андрияки и руския духовен театър "Глас".
Руското изкуство сега е важен компонент на европейското изкуство. Най-меката и нежна версия на консервативната революция му дава шанс да се превърне от част в безинтересна културна периферия.
Всъщност в много отношения - ежедневни, религиозни и т.н. - Русия не е Европа. Тук служителите на Министерството на културата не удряха небето с пръст. Но руското изкуство, каквото и да се каже, все още е европейско и нито президентът, нито министърът, нито интелигентният потомък на великия руски писател могат да отменят този безспорен факт. Във връзка с руската икономика или политика все още може да се говори за китайски модел, сингапурски модел или някакъв специален начин. Меко казано, тези отражения не са ми близки, но имат право да съществуват. Във връзка с руското изкуство подобни разсъждения са напълно безсмислени. Не става въпрос за национален цвят или оригиналност: както Италия, така и Швеция ги имат, а френският романтизъм е също толкова различен от немския, колкото немският е за разлика от английския. Става въпрос само за матрицата, за генеалогията, за основните принципи и вектора на развитие. През вековете руското изкуство се движи и продължава да се движи в общия европейски канал. Това е най-важната ни културна ТРАДИЦИЯ.