Как да преживеем смъртта Ако човек е умрял, е починало дете, баща, съпруг, съпруга
Автор на статията
Рахимова Ирина Анатолиевна
- Някои хора след смъртта на любим човек бързо се опомнят и се връщат към нормалния живот, други страдат с месеци или дори години, достигайки до физически заболявания и психични разстройства. Това прекомерно страдание нормална реакция ли е на това събитие?
- Когато човек загуби любим човек, е съвсем естествено да страда. Страдание по много причини. Мъката е и за този човек, обичан, близък, скъп, с когото се е разделил. Случва се самосъжалението да удуши този, който е загубил подкрепа в човек, който е починал. Може да е чувство за вина поради факта, че човек не може да му даде това, което би искал да му даде, или да му дължи, защото не е смятал за необходимо в своето време да прави добро и любов.
Проблеми възникват, когато не пускаме човек. От наша гледна точка смъртта е несправедлива и много често много хора дори упрекват Бога: „Колко си несправедлив, защо ми го отне?“ Но всъщност Бог призовава човек към себе си в момента, в който е готов да премине във вечен живот. Често се случва човек да не иска да пусне любимия човек, да не търпи факта, че вече го няма, че не може да бъде върнат. Но смъртта трябва да се приеме като даденост, като факт. Не може да се върне и това е всичко. И човекът започва да се връща при него, разбираш ли? Това са необичайни неща, но не се случват толкова рядко. Напълно несъзнателно човек започва да скърби и той иска да го замести като че ли. Имаме толкова силно желание за смърт. Трябва да посегнем за живота и, колкото и да е странно, сме привлечени от смърт. Когато се придържаме към човек, който е починал, искаме да бъдем с него. Но все пак трябва да живеем тук, имаме задачи. Можем да му помогнем само тук, нали знаете?
За невярващия е по-трудно да пусне починалия, защото той може дори да не осъзнава, че му е толкова трудно да се раздели с този любим поради факта, че дори не може да го даде на Бог. А вярващият е свикнал да поставя всичко по волята на Бог, защото срещите и раздялите съпътстват човека през целия му живот.
В библейската история има история, която има огромни терапевтични ефекти върху хората, изправени пред стрес и смърт. Говорим за няколко фрагмента от живота на един дълбоко религиозен човек на име Йов. Всеки път, след като загуби нещо много важно и имаше много значителни загуби, той повтаряше: „Бог даде, Бог взе“. В резултат Бог, виждайки в него силна вяра, връща всичко изцяло. Тази притча е, че преодолявайки копнежа по миналото, ние ставаме твърди и силни. Човек всъщност се учи от самото си раждане да се раздели. Научава се да бъде заедно с другите, идентифицирайки се с обществото. Но в същото време всеки път има процес на дедидентификация, тоест разединяване, разделяне. Малкият човек се научава да се разделя с имота си в пясъчника: „Моята лопатка, моята кошница“. Отвеждат ги - той плаче, много му е трудно да се раздели със своите. Но в действителност няма нищо наше по света, разбираш ли? В края на краищата какво означава „мое“? Моята, тя е само моя до известна степен. Във всеки момент от живота си трябва да сме готови да се разделим с всичко, което смятаме за наше. От гледна точка на психологията, това е такъв феномен на умствения живот на човека, придобиването на умения за загубата.
Има хора, които се отдръпват в себе си и се концентрират върху тази загуба. Те сякаш усилват тези чувства в себе си и не могат да спрат потока от пасивни емоции. От детството свикваме да се разделяме с мъка. Някой се спира върху това: „Това е мое и това е!“ Толкова голяма е привлекателната сила на това егоистично чувство. И по-зрял човек знае как да се раздели без болка, без такива сълзи.
- Оказва се, че зрял човек приема смъртта по-спокойно?
- Той спокойно предава починалия в ръцете на Този, който има най-голямо право на него. Защо? Защото зрелостта се определя от силата на ума, с която възприемаме всички трудни обстоятелства в живота. Каквото и да се случи, трябва да възприемаме всичко безразлично, еднакво задушно. Така че св. Преподобни Говори Серафим Саровски. Необходимо е душата да се отнася равномерно към всичко или, както е, еднакво, както към скръбта, така и към радостите. Във всичко е толкова абсолютно спокойствие и всъщност е много трудно.
По това време тепърва навлизах в Църквата и за мен тези въпроси за живота и смъртта бяха, така да се каже, неразбираеми. Тогава все още не съм погребал никого от близките си. Продължавах да си мисля, какво означава да възприемаш духовно? От литературата, която разкрива темата за отношението към смъртта, разбрах, че да се общуваш духовно означава да не тъжиш.