Как да "оставите сухи" за Успението на Пресвета Богородица Доксология
В православната традиция, преди началото на всеки пост, има обичай, наречен „напускане на века“, под формата на богата трапеза с различни храни, която християните ще се въздържат, по-късно, по време на поста.
Въпреки че думата „сух“ във израза „вляво от века“ се разбира като синоним на идеята за сухо или без мазнини, литургистът Бадеа Чирешану заявява, че идва по-скоро от изкривяването на израза „ляво от века“, в който „века“ е дори века, тоест епохата, светското, светско време. По този начин, в допълнение към пости, със суха храна, ние сме призвани да се откажем от светския живот и нашите светски грижи.
Свети Йоан Златоуст, в едно от своите писания, казва, че когато постим, не се въздържаме от различни храни, но трябва да постим и душа:
„Има опасност, ако заемаме длъжностите, определени от Църквата, няма да имаме полза. Защо? Защото сме пазени от храна, но не и от грях; ние не ядем месо, но ядем душите на бедните. Не се напиваме от вино, но се опиваме от похот. Прекарваме деня в пост, но гледаме на срамни неща. По този начин губим ползата от работата ".
Църквата ни учи, че прекомерната храна и консумацията на храни и напитки не са основната цел на нашия живот и препоръчва на всеки християнин да пости според душата и реда си. За съжаление много от нас се ограничават да ядем само растителна храна, въпреки че знаем, че постът в своята дълбочина означава молитва, смирение, разбиране и любов към ближния, както четем в книгата на пророк Исая:
„Не знаете ли работата, която харесвам? - казва Господ. Счупете веригите на беззаконието, развържете хомотите на игото, освободете потиснатите и счупете игото им. Разделете хляба си с гладния, подслонете бедните в къщата, облечете голите и не се крийте от хората на една нация с вас. Тогава светлината ви ще изгрее като зора и изцелението ви ще ускори. Твоята правда ще върви пред теб и Божията слава ще те следва ”(Исая 58: 6-8).
Не можем да отречем факта, че около нас има категория християни, които бихме могли да наречем с необходимите кавички „празнични последователи“, които чакат такива моменти, като останалата част от века, само за да хапнат и да се поклонят на няколко. допълнителни чаши - поклонение далеч от „приятното, благочестиво и срамежливо“, препоръчано от Свети апостол Павел (Евреи 12:28).
Следователно, заявявайки, че като задоволяваме апетитите и кулинарните удоволствия през останалия век, ще можем да се въздържаме по-лесно от тези храни по време на целия пост, ние не правим нищо друго, освен да се самозалъгваме. В действителност човекът, който не е умерен в такъв момент, няма да може да уважава поста в истинското му измерение, като ограничава мислите и желанията на тялото, като укрепва волята и покаянието.
Така че преди Велики пост на Успение Богородично и във всичко, което е останало от сухото, като цяло би било добре да вървим по средния път, на равновесие, хармония и проницателност, като се подготвяме по възможно най-естествения начин за благодатния период. Нека по-скоро в този ден погледнем към небесното, към целта на нашите аскетични усилия, към „високата награда“ на Христос, а не към обръщането на очите на душата и тялото към материалното и преходното, както посочва св. Йоан Казиан.