Кадифена революция и интелектуално несъгласие
Френско-чешки исторически семинар, Прага, 7 ноември 2019 г.
Доклад на Армел Билембо, стажант в CEFRES
Този четвъртък, 7 ноември, беше дадена конференция от Томас Клемент Мерсие (постдокторант CEFRES/Charles University) с участието на Ninon Derouet (CEFRES/Université Paris I), като част от Френско-чешкия исторически семинар, организиран от Институт по чешка история на Факултета по писма (Карлов университет в Прага), в сътрудничество с CEFRES. Този седмичен семинар, отворен за френскоговорящи студенти, включва изследователи около обединяваща тема, избрана всяка година. Тази година темата е „Революции“, а този четвъртък, 7 ноември, темата на конференцията беше: „ КАПИЧНА РЕВОЛЮЦИЯ И ИНТЕЛЕКТУАЛНО РАЗГЛЕЖДАНЕ. ХАРТА 77 И АСОЦИАЦИЯТА JAN HUS ".
Томас С. Мерсие е постдокторант в CEFRES от 1 януари 2018 г. благодарение на съфинансирането от Карловия университет в Прага. Той е член на катедрата по немска и френска философия в Карловия университет от март 2018 г. Изследването му е озаглавено „Европа на Дерида: Деконструкция, марксизъм, демокрация“. Междувременно Нинон Деруе е възпитаничка на Университета в Париж I Пантеон Сорбона, където през юни 2019 г. защитава тезата си за френско-чешките отношения и асоциацията Ян Хус.
Конференцията започва с кратко въведение от модераторите на семинара, ММ. Ярослав Сватек и Мартин Неедли от Карловия университет. След това думата се дава на Томас С. Мерсие, който представя различните точки, които ще бъдат обсъдени по време на конференцията. С оглед на обхвата на предмета и неговата сложност, Томас К. Мерсие предлага обществеността да подходи към него чрез три основни оси на общите порядки: „Какво е революция? Истинска революция ли е Кадифената революция? "; „Каква е разликата между„ несъгласие “и„ революция “? »И накрая:« Какви форми прие чехословашкото интелектуално несъгласие през 70-те и 80-те години? За какви практики на несъгласие говорим и как можем да обясним международната подкрепа за явлението несъгласие? ". Тук, както уточнява Томас С. Мерсие, целта не е да се осигурят фронтални отговори, а по-скоро да се покани размисъл, да се повдигнат проблемите и трудностите на понятията „революция“ и „дисидентство“ в случай на сложен исторически и политически ситуация (Студена война) с участието на много участници (философи, политически фигури, държави, транснационални асоциации) и поставяне на много въпроси.
Именно в контекста на Пражката пролет и "Нормализацията", последвала в климат на напрежение и арести, в края на 1976 г. редица личности от културния, артистичния и интелектуален свят решават да създадат Харта 77, публикувана публично в началото на януари 1977 г. Първоначално Хартата не се представя като политически документ или като манифест: само чрез нея става въпрос за позоваване на зачитането на правата, на които Чехословашката република претендира. Нямаше воля за създаване на опозиционна политическа партия или платформа за противопоставяне на режима. Ето защо, обяснява Томас С. Мерсие, профилите на подписалите са толкова разнообразни. Но реакцията на политическите власти превръща тази Харта, която трябва да бъде аполитична, в изключително политически жест, тъй като тя се счита от режима за престъпление. По този начин 800-те подписали Хартата виждат правата им ограничени и животът им е обърнат с главата надолу, докато са разпитвани, наблюдавани и арестувани. Този акт, който не е бил предназначен да бъде акт на непокорство или смелост, приема формата си поради реакциите, които предизвика в партията.