Кабала, еврейска мъдрост

Кабала (на иврит קבלה) - лит. получаване (от думата lekbel (לקבל) - получавам, приемам). Нарича се така, защото не е написано „открито“ и също не се предава открито, за разлика от други части на Устната Тора. Учителят (Рав) пренася традициите на Кабала само на ученик, който е достоен да ги приеме, очи в очи, „от уста до ухо“. Ученикът получава знанията за кабала директно от учителя.

Кабала е част от Устната Тора, която говори за тайните на сътворението на света и за начините, по които Всемогъщият го ръководи. Кабала учи за десетки хиляди духовни светове и техните многобройни свойства.

Рамхал (равин Моше-Хаим Луцато) в книга 138 „Портите на мъдростта“ определя Кабала по следния начин: „Мъдростта на Кабала има за цел да покаже истината на вярата и да направи възможно разбирането на всичко, което е създадено и направено в света, как всичко идва от волята на Създателя и как всичко управлявано от един-единствен Създател ”. В книгата "Маамар ха-Викуа" Рамхал добавя, че Кабала ни учи - "всичко, което е в света, се управлява от Създателя и всичко (Неговото правителство) е красиво и подходящо", и учи това "не само чрез вяра, но чрез знание ".

От гореспоменатите думи на Рамхал виждаме, че изучаването на Кабала помага на евреин да „укрепне“ във вярата и да обича Твореца с цялото си сърце.

Значение на заповедите

Освен това помага да се разбере колко важни са всички заповеди (както заповедите на Тората, така и заповедите на мъдреците) и колко важни са всяка тяхна информация. В края на краищата Кабала показва как всяка заповед засяга многото духовни светове. Кабала също помага да се разберат пътищата на злото и по този начин да се предпазим от него.

Разбиране на думите на мъдреците

Мъдреците в агадот (думите на мъдреците, които имат разказвателна форма) предават тайните на Вселената. Тъй като не всеки заслужава да знае тези тайни, а освен това не всеки е способен да ги разбере, мъдреците често предават тези значения под формата на притча. По думите им мъдреците „криптират“ дълбоките тайни на Вселената. Често само тези, които са разбрали мъдростта на Кабала, могат да разберат тези тайни.

Определение

Практическата кабала е начин за въздействие върху материалния свят чрез произнасяне на Имената на Създателя. Тората забранява магьосничеството, но тази забрана се отнася само за имена, свързани с духовна нечистота.

Там, където се споменава прилагането на практическата кабала?

Използването на практическа кабала се споменава в Талмуда на няколко места.

Така например, Трактатът Синедрион (65 б) описва как Рава е създал „човек“, използвайки светите имена, споменати в „Книгата на творението“ [1], а раби Ханин и равин Ошая всеки път в навечерието на шабат, използвайки имената от същите книги, те произвеждат теле, което след това се яде с апетит на съботната трапеза.

Трактатът Йевамот (49 б) разказва как пророк Йешаяху, използвайки Името на Бог, е успял да се скрие от Менаше в кедър.

Трактатът „Синедрион“ (95 г.) разказва за Авишай, слуга на цар Давид, който с помощта на Името на Бог „задържа“ цар Давид във въздуха, за да не падне върху вражеското копие.

Използването на практическа кабала се споменава и в други древни източници. Например в книгата „Pirkei HaYeholot” е записано, че равин Исмаил и равин Акива са използвали знанията за кабала за укрепване на паметта и разбирането.

Забраната за използване на практическа кабала в наше време

Въпреки всичко това, най-великият кабалист Аризал упорито се противопоставяше на използването на Имената на Създателя. Неговият известен ученик Рав Хаим Витал в книгата „Шаар ха-Мицвот“ (глава на Шемот) дава случай, когато на въпрос защо е забранено да се използва практическа кабала, тъй като е известно, че е било разрешено в предишните поколения, той е получил следният отговор от Аризал: „Необходимо условие за използване на кабала е пълна духовна чистота и в наше време това условие не може да бъде изпълнено. Всеки поне веднъж е бил осквернен чрез докосване или приближаване на мъртво тяло. Възможно е да се отстрани този примес само с пепелта на червена крава, която ние нямаме ”[3] .