Юстинас Марчинкевичус
Споделя това
Йонас Ланкутис
Пътят на знанието
И. Гринберг
Не само храм
Изненадата е незаменим знак за художествено творчество. Опитът на Юстинас Марцинкевичюс е доказателство за това.
И в "Катедралата" художникът става главният герой. Може би си струва да наречем архитекта Лауринас Стуоку спътник и наследник на Белия летописец! Без съмнение щяха да намерят общ език. Но няма солидни основания за сравнение на тези двама честни и мили хора на изкуството, Лаурина е образ, който е неизмеримо по-многостранен, многостранен, сложен. На пръв поглед той е напълно подчинен на мечтата, която го притежава - изграждането на Катедралата. Но ходът на събитията, движещ действието, е такъв, че религията и политиката, любовта и приятелството, борбата на идеите и скучното ежедневие влизат в съдбата и душата на архитекта. Различните аспекти на социалния живот са естествено и неразделно съчетани в мислите и делата на героя, в отношенията му с другите - и това е най-важният успех на Марчинкевичус, определящ високото образно съдържание на неговата поема.
Лаврина е сложен, сложен, противоречив, вътрешно конфликтиращ и тези, които са до него, пречат на изпълнението на красивите му планове.
Главният антагонист на Лаврина, епископът на Масалски, е коварен и умен принц на църквата и мощен, хитър благородник, филантроп и прелюбодеец, готов да съгреши и да се покае и да съгреши отново. Той е значим по свой начин и затова не може да не съжаляваме, че наказанието, което го е сполетяло, се е превърнало само в обект на „информация“, че е лишен от „последната дума“.
Освен това - хора, които, изглежда, биха могли да станат съюзници на архитекта - музикант, художник, поет, архитект - които също излязоха от работническата класа, също зависими от своите благородни покровители, които също ги мразят. Но, уви, и сред тях той е сам, трябва да бъде, защото им липсва сериозността, мащабът на желанията и решенията. Нищо чудно, когато заговорниците вече са хванати и осъдени, Лауринас възкликва горчиво: „Аз съм по-виновен от другите, защото знаех, че бунтът им е игра“. Обвинението е най-трудно и, уви, справедливо.
И още една сила - безлична и особено инертна - пречи на мечтата на Лаврина да се сбъдне: чиято безразлична, егоистична буржоазия се грижи най-вече за цената на горещите колбаси и броя на халбите с бира, издадени от магистрата след изпълнението на публична екзекуция.
Е, Лауринас е безнадеждно сам в творческите си начинания! Не, през цялото стихотворение минават два героя, безкрайно близки до архитекта, носещи същата благородна хуманност, която го вдъхновява, но само по-директно, наивно изразени: Цигуларят и Майката с тяхната песен - нежна и сърцераздирателна. Те съдържат надежда за бъдещето, жажда за щастие, не егоистично и дребнаво, а общо, популярно и следователно наистина човешко.
Редуват се взаимно изключващи се влияния, полярни стремежи, заявяват се и в хода на събитията, в непосредствена близост до строящия се катедрален храм, Катедралата на душата, съвестта, разума, честта, великите идеи, издигнати не само от архитекти, но от всеки, който поема отговорността за публичното творение. Мийдаугас също е имал такава катедрала, но тя е била унищожена от жестокост и насилие. Лаврина изгражда своята катедрала в големи съмнения и агония, но основата й е силна!
Така се развива разказът, съчетаващ органично напрежението на драмата и простора на стихотворението. Обръщайки се към миналото на един от най-мощните видове литература, човек припомня, че създателят му - Шекспир - е имал историческите хроники „Хенри четвърти“, „Хенри пети“, „Хенри шести“ и историческите трагедии „Макбет“, "Крал Лир", "Ричард трети". Печатът на гений лежи върху всички посочени произведения, но те се различават по вид, по отношение на фактите и обобщенията, а образите, изпълнени с трагично величие, имат най-голяма стойност в очите на следващите поколения. Юстинас Марцинкевичюс избра този труден път и възвишеността на целите му осветява линиите, излезли изпод писалката му.
Б. Рунин
ТРАДИЦИЯТА МОДЕРНА ЛИ Е?
Самото заглавие на тази драматична поема съдържа полисемията, многоизмерността на нейното съдържание. Тук има поне три значения. Катедралата е храмът на душата, който художникът е изграждал през целия си живот. Катедралата в смисъла на амвона, като идея за възвишеното проповядване на обществения морал. И накрая, Съветът като начало на колективността, съвместните социални усилия. Но основната тема на поемата, обхващаща и трите аспекта, е, разбира се, изкуството и властта, създателят и владетелят, художникът и властта.
При различни пречупвания тази тема вече е развивана неведнъж в нашата памет и най-често върху исторически материал. Позволете ми да ви припомня неотдавнашната история на естонския писател Яан Крос, посветена на известния художник от 15-16 век. Мишел Ситов, който е работил в дворовете на много европейски крале. Или за известния роман на К. Гамсахурдия „Ръката на великия господар“, който също се занимава с драматичната съдба на талантливия архитект от XI век Арсакидей, строителя на грузинското национално светилище - храма Светистховели. Тук е уместно да си припомним известния филм на А. Тарковски „Андрей Рубльов“. И романът на М. Булгаков „Господарят и Маргарита“ също е по същество написан на тази тема. Драматичната поема от Й. Марцинкевичюс несъмнено заема достойно място в тази поредица. Но в него има още една важна мисъл за вечния напредък на истинския господар на своето време, мотива за творческо пророчество, прозрението за бъдещето, когато скритите тенденции на развитие, все още чужди и непонятни за околните, са усетен от художника като лична нужда. Не напразно творчеството се нарича „изпреварващо отражение“. Точно както художникът представя завършеното цяло в първоначалната частица от работата си, по същия начин той предвижда движение напред по целия фронт в своето творение. Дали защото смятаме, че великите творения винаги идват от бъдещето?