Йога център Пранаяма Дхарма Тимишоара Пранаяма Хатха Ащанга Виняса Ин
В Сутра 1.30, от Йога Книгата на Сутра на Паранджали, той се позовава на списък от препятствия, които пречат на прилагането и изпълнението на йогически техники. Това са физически заболявания, скованост, съмнение, мързел, невежество, фалшиви видения, страх от достигане на определено състояние и страх от поддържане на това състояние.
Тези препятствия се дължат пряко на запушвания в праничния поток на нашето тяло. Пранаяма е първият метод, чрез който Патанджали напомня, че тези блокажи могат да бъдат решени.
Първото препятствие, а именно болестта, се дължи на дисбаланс на трите доши - виж Аюрведа Вата - Капха и Пита. Препоръчва се да се прави пранаяма, за да се приведат отново в равновесие трите доши.
Второто препятствие, твърдостта, причинена от твърде много прана в слънчевия канал на тялото, приписвана на дясната ноздра - Pingala. Твърдостта, както е описана от Патанджали, означава да виждаш само собствената си истина и да не можеш да видиш истината на другите, която е извън твоите граници на разбиране. Това носи със себе си слънчева нагласа. Пранаяма, подходяща за това състояние, е Nadhi Shodana, но ако слънчевото преобладаване е силно и се противопоставя на тази техника, тогава се препоръчва Chandra Bhedana Kumbhaka, като се споменава, че всички вдъхновения се извършват през лявата ноздра и всички издишвания през дясната ноздра. Тази техника намалява фундаментализма и увеличава релативизма, правейки практикуващия готов да приеме мненията и истините на другите.
Третото препятствие е съмнение или липса на доверие, което е огледалният образ на прецедента, твърдост. Инсталира се, когато през Ida, т.е. лявата ноздра, циркулира твърде много прана. Тази пречка предизвиква месечно отношение, при което въпросният човек започва да вярва, че истината е относително нещо. Това препятствие се намалява от техниката на пранаяма, наречена Сурия Бедхана Пранаяма, чрез която всяко вдъхновение се прави през дясната ноздра и всяко издишване се прави през лявата ноздра. Това ще помогне на засегнатия човек да вземе решения отново и да бъде уверен в тях.
Четвъртото препятствие е мързелът, който показва излишък на тамас - негативност и тъмнина - в ума и излишък на капха в тялото. Kapha в тялото се намалява от Ujjayi Kumbhaka Pranayama. Тамас на ума е намален от Капалабхати и Бхастрика. Последните две ще помогнат за пречистването на вътрешния огън - агни - който е разрушителят на тамас. Също така, за да намалим тамас, ние носим дълго време за вдишване, което активира раджас и намалява тамаса.
Петото препятствие е невежеството. Той може да започне, когато в тялото има излишък от тамас или раджа. Изразът - като прасе в калта - показва излишък от тамас. Това се отнася и за лоша диета, компулсивно хранене на депресивен фон или фалшиво впечатление за борба с депресията чрез пазаруване. За да се отървете от тамас, отново могат да се използват кумбхаки, които просветляват и изясняват ума. За да намалим раджата, можем да усилим и удължим изтичанията. Също така, може да се използва допълнителна пранаяма Chandra Bhedana, при която всички инхалации се правят през лявата ноздра. Тази пранаяма помага на практикуващия да стане по-интроспективен и послушен. Също така медитацията помага в този случай.
Шестото препятствие са фалшивите видения, които са резултат от дисбаланс между Ида и Пингала. В този случай се препоръчва да практикувате пранаяма Нади Шодана, за да приведете двамата в равновесие, а също така Чандра Бхедана или Сурия Бхедана, за да подобрите състоянието.
Последните две пречки, на които Патанджали се позовава, са страхът от достигане на състояние и страхът от поддържане на състояние. Страхът от достигане на състояние предполага липса на слънчева нагласа.За това се препоръчват Surya Bhedana и Bhastrika. Страхът от поддържане на определено състояние се причинява от липсата на устойчивост, която е месечно качество. След като постигнете целта си, използвайте Chandra Bhedana, за да я подкрепите. Неуспехът да се поддържа състояние може да бъде причинен и от излишък на питта или липса на капха и в този случай могат да се използват пранаяма Шитали и Ситкари.