Йена Романтизъм Фридрих Шлегел (1772-1829)
Ф. Шлегел беше изключителен теоретик на германския романтизъм. По-големият му брат Август Вилхелм (1767-1845) също участва в решаването на теоретични проблеми. Особено показателни в това отношение са неговите „Лекции по изящна литература и изкуство“ (Vorlesungen über schönen Literatur und Kunst), прочетени през 1801 - 1807 година. в Берлин и съдържащ основните принципи на романтичната естетика. Ф. Шлегел не се установява веднага в романтични позиции. Първият период на творческата му дейност (до около 1798 г.) е в много отношения преходен. Ф. Шлегел по това време изпитва забележимо влияние на образователните идеи, има положително отношение към френската революция. Появата на реакционни черти в съзнанието му се дължи главно на факта, че той не е приел буржоазната система, създадена в следреволюционната епоха.
Ф. Шлегел е роден в бюргерско семейство с културни традиции. Получава отлично хуманитарно образование (знания по класически езици, философия, право). Започва да се занимава с литературна дейност още през младостта си. Естетичните и обществено-политически възгледи на младия Ф. Шлегел са изразени в творбите: „За изучаването на гръцката поезия” (Ober das Studium der griechischen Poesie, 1797), „Опит върху концепцията за републиканизъм” (Versuch über den Begriff des Respublikanismus, 1796), "Георг Форстер" (Georg Forster, 1797), "За Лесинг" (Ober Lesing, 1797).
През 1796 г. Ф. Шлегел се обръща към Фихте, който изнася лекции в Йенския университет. Фихтеанството, с неговия дух на субективизъм, играе важна роля за появата на романтични настроения при Ф. Шлегел. Известната позиция на Фихте, че наистина съществува само субективното „Аз“ и цялата възприемана от сетивата реалност е неговото производно, той тълкува като право на индивида да създава условия за живот, както и произведения на изкуството по свое усмотрение, в съответствие със своята свободна воля.
Ф. Шлегел използва идеята за Фихте при решаване на социални, политически и естетически въпроси. В статията си "Опит по концепцията за републиканизъм" той остро критикува съвременния феодален ред, потискащ човека, говори за законността на стремежа на индивида към свобода. Идеалът на Ф. Шлегел е републиканската система на живот, за да я постигне, той оправдава дори въстанието на хората срещу потисническото правителство.
Фихтеанството, заедно с Шелингизма, оказаха значително влияние върху формирането на романтичните възгледи на Ф. Шлегел за реалността. По-специално неговата доктрина за романтична ирония се корени във философските системи на Фихте и Шелинг. Разглеждайки света в движение, стремейки се към безкрайното, Ф. Шлегел отбелязва относителността на съществуващите форми на живот (класа, гилдийски прегради, обичаи и др.) И узаконява ироничното отношение към тях. Според него свободният човешки дух не подлежи на никакви ограничения. Той разбира също изкуството като свободно творчество, което не толерира никакви ограничителни норми. За Ф. Шлегел иронията не е стилистично средство, а страна на мирогледа, която се пречупва в творческата дейност. Романтиците отричат границите между трагичното и комичното, реалното и фантастичното; разрушават бариерите между различните жанрове. Художникът-творец е надарен с тях правото на ирония към всичко, което се смята за неприкосновено и стабилно. Романтичната ирония, оправдаваща всякакъв срив, може да доведе не само до големи печалби, но и до творчески произвол.