Япония, гледана от тук-там

Списание за философия и хуманитарни науки

Резюмета

Тази статия е взета от дневник за пътуване в Токио през февруари 2018 г., където Ахмед Бубекер е поканен за университетска конференция. По средата между етнографския подход и прищявката на фланеура, Япония на автора е малко като Ориента на ориенталистите: натоварена с афект и възприятия, но реконструирана по същество с литературни и философски препратки. През призмата на дистанцията този текст се опитва да намери точка на отстъпление, пролука за връщане към пристрастия или предразсъдъци, както за Япония, така и за Франция.

Тази статия е от дневник за пътуване в Токио през февруари 2018 г., където Ахмед Бубекер е поканен за университетска конференция. По средата между етнографския подход и фантазията на фланеура, Япония на автора е малко като Ориента на ориенталистите: заредена с афекти и възприятия, но реконструирана по същество с литературни и философски препратки. През призмата на далечното, този текст се опитва да намери точка на откат, празнина за коригиране на пристрастия или предразсъдъци, както за Япония, така и за Франция.

Контур

Пълен текст

1 Барт, Роланд, L’empiredes знаци, Seuil, 2007, стр. 14.

1 „Авторът никога, в никакъв смисъл, не е снимал Япония. По-скоро би било обратното: Япония го снима с множество светкавици или още по-добре: Япония го постави в ситуация на писане. Тази ситуация е тази, при която се извършва известно разклащане на човека. „1 Подобно на Роланд Барт, почувствах в Япония този смисъл, който„ разклаща темата “. И като него отново се изкуших да изразя впечатленията си с думи в пътепис.

2 Фактът остава, че подходът към Cipango през писалката не е лесна задача и има далеч от гениалните проблясъци на автора на „Империята на знаците“ в светлината на психиката на есеист на сивата литература. Престоят ми също беше твърде кратък и освен подземния град и железопътната мрежа, където пътувах много, можех да премина само през няколко района на Токио и Йокохама, без наистина да ги посетя. Така че нямах време и в моите дневни или нощни скитания (безсъниците печелят малко време) особено виждах улицата, далеч от „превъзходното качество на знака“ на театър Но, Кабуки, хайку, дзен градина или японски щампи. Направих обаче няколко бележки, които започнах да организирам, когато се върнах във Франция, но междувременно трябваше да продължа - ах! административната лудост от новите задачи на учителя-изследовател. Толкова много, че след няколко месеца и няколко напомняния от редакцията на Le Portique, когато трябваше да изпълня обещанието си да участвам в този брой, бях още по-смутен, че голяма част от бележките ми изчезнаха в бъркотията от файлове на моя компютър и драскани хартии се трупаха във всеки ъгъл на офиса ми.

3 Моята Япония следователно е реконструкция на липсата на следи или спомени: тя се основава преди всичко на незавършени писания, идеи, уловени в ослепителния момент, написани набързо, скици, фрагменти от преписани сцени, пътища за размисъл. Ако изследователят - за разлика от писателя - често е принуден да екзегезира собствените си писмени фрагменти, той също трябва да премине през заобикалящия свят на текстове. По средата между етнографския подход и фантазията на фланеура, моята Япония е малко като Ориента на ориенталистите: натоварена с афекти и възприятия, но по същество реконструирана с литературни и научни справки, за използване на франкофонски читател на университетски списания.

2 Монтескьо, „За духа на законите“ в Пълни трудове, том II, Галимар, La Pléiade, 1951 стр. (.)
3 Лакан Жак, Известие за японския читател като предговор към превода на неговите писания през 1972 г.
4 Michaux Henri, Unbarbare au Japon, Complete Works, La Pléiade, 1984.

4 Поканен от Токийския университет за семинар и конференция на тема републиканска интеграция във Франция, към сложния Далечен Изток летях с прости идеи: японците? Судоядски джудоки, пиещи саке; любителите на самураите на гейши се превърнаха в неуморни малки работници на Honda-Toyota или Sony-Toshiba-Samsung. Наистина не вярвах, но клишетата замъгляват националния ни възглед в държава, в която, според кокориките на бивш министър-председател, не водим живота на „жълта мравка“. Всички забравиха Едит Кресън, която казваше, че има известни предшественици в този вид стереотипен акцент върху японците: де Монтескьо - „хора (...), които отварят стомаха си за най-малка прищявка“ 2 - на Лакан - „никой, който живее на този [японски] език трябва да се направи психоанализ, освен за да се уредят отношенията им с игрални автомати "3 - преминавайки през Мишо, на когото всичко е неприятно от японците -" Затворници на своя остров, неговата маска, конвенциите, неговата полиция, неговата дисциплина, пакетите и защитният му кордон ”4.

5 Rosset Clément, Истинският и неговият двойник, Gallimard, 1993.
6 Saïd Edward W., Orientalism: The Orient Created by the West, Threshold, 2005.

7 Лоти Пиер, мадам Хризантема, последвана от японки, Puiseaux, Pardès, 1988.

8 Op. Cit., P. 11.
9 Отново става въпрос за разграничаване на добрата употреба на дезориентация от инструменталната и егоцентрична употреба. AT (.)
10 Foucault Michel, Dits et Ecrits III, Gallimard, 1994, p. 620.

Шинагава. Токио. 17 февруари 2018 г.

8 Човек не може да има представа за дълбочината на човешката тъга, без да е посетил Япония. Японците са любезен народ, който рядко срещаш. Когато ги молим за информация на номерираните им улици или на техните гари, където те сами се губят, те правят всичко, за да бъдат в услуга. Ако срещнат погледа ви, те винаги отговарят с учтива усмивка, която европейците отдавна са забравили. И въпреки това те остават тъжни. Тъжни в неделните си дрехи - французите могат да се обличат отново в лицето на японската елегантност, която се показва в демократичното ежедневие в метрото! - и тяхната самота. Седейки в претъпканото метро по-рано с моя спътник, изчислих, че само ние не се крием зад мобилните си телефони. По време на хранене броят на мъжете и жените, които се хранят сами, е почти норма. Тази самота също се показва публично чрез сън. Когато вече не закачат смартфона си в метрото, те спят.

11 Корпоративната култура, скъпа за Япония (и отношенията на йерархично подчинение, които тя има (.)