Източни цивилизации Абстрактна история
Западът е запад, изтокът е изток, те никога няма да се срещнат. Само в подножието на Божия трон в деня на последния съд.
Тези редове принадлежат на великия английски писател
Ръдиард Киплинг и до днес привлича вниманието. Някои се съгласяват с Киплинг, като казват, че Изтокът и Западът наистина не се разбират. Други, напротив, протестират, изтъквайки, че Изтокът се европеизира, а Западът проявява нарастващ интерес към традициите на Изтока (философия, изкуства, медицина).
Източната цивилизация означава преди всичко Индия, Китай и Япония за гигантски интервал от време: от средата на II хилядолетие пр. Н. Е. - до 17 век от н.е. - 3000 години. През това време няколко цивилизации успяха да се сменят една след друга на Запад.
Стабилността на източната цивилизация е първата черта на Изтока. Западът се движи напред с дрипки. И всеки пробив (Античността, Средновековието и т.н.) е придружен от срив на старата ценностна система, както и политически и икономически структури. Развитието на Изтока, напротив, изглежда като плътна линия. Новите тенденции тук не разрушават основите на цивилизацията. Напротив, те органично се вписват в старото и се разтварят в него.
Изтокът е много гъвкав, той е способен да абсорбира и обработва много елементи, чужди на себе си. Така че, според един от най-големите ориенталисти, нашествията на „варвари“ (номадски племена, живеещи по границите на Китай и преживяващи период на разпад на първобитната община) не само не са унищожили китайската държава, но дори не са прекъсват съществуването му.
И дори в северната част на страната, където се формират „варварските“ царства, тези царства много скоро престават да бъдат „варварски“, превръщайки се в същите китайски. Коренното китайско население в тази част на страната асимилира извънземните и им внушава собствена цивилизация.
Освен това, за разлика от Европа, много религии съжителстват на изток и дори ислямът, който е непримирим със западното християнство, съвсем спокойно съжителства с традиционните източни вярвания. По този начин, каквито и сътресения да се случват, основите на цивилизацията остават непоклатими.
Втората важна черта на Изтока беше, че обществото тук не е загубило връзка с природата.
Любимият аргумент на европейските колониалисти в полза на завоеванията беше твърдението, че те са облагодетелствали хората на Изток от това, което не са били в състояние да създадат сами (с машини, най-новите оръжия и т.н.). Обикновено това се разглежда само като примитивен опит за оправдание. Повечето европейци обаче бяха едновременно благочестиво убедени в това. И така, каква е сделката тук? Ключът към фундаменталната разлика в психологията на представители на две цивилизации.
Европейците следваха най-простия път в своето развитие. Те започнаха да компенсират своето несъвършенство и слабост пред природните сили чрез създаване на обемисти машини. Те рязко се отделиха от природата, спряха да се чувстват част от нея. Нещо повече, според тяхното разбиране природата се е превърнала в нещо като враг. Тя трябваше да бъде победена, победена, поставена на служба. След като се убедиха, че човекът е короната на творението и всичко на този свят е създадено изключително за него, европейците започнаха да прекрояват природата по свой начин и да ограбват нейните богатства, независимо от замърсяването на околната среда или други загуби, все пак - природата „не е храм, но работилница ", както каза Базаров в романа на Тургенев" Бащи и синове ".
За разлика от европейците, човекът от Изтока никога не е губил връзка със заобикалящата го среда. Той насочи мислите си не към създаване на механизми, които компенсират собственото му несъвършенство, а към подобряване на душата и тялото му. Светът се възприемаше от него като едно цяло и човекът в това цяло не е господар, а само една от съставните му части. И ако е така, тогава целта на човека не е вражда, а желанието да бъде в хармония с природата и след като научи основните й закони, да се опита да не им противоречи. И така, философите от Изтока вярвали, че народите и държавите трябва да се развиват по естествен (естествен) начин, като вземат примера на растения и животни, в чийто живот няма нищо излишно, случайно.
Стиловете на различни бойни изкуства на Изток се развиват в резултат на наблюдение на движенията на диви животни (тигър, мечка, маймуна и др.) След като е проучил задълбочено околната среда, човекът от Изтока е знаел как тя влияе на тялото му. Например, ефективността на ударите (в бойните изкуства) в различни точки на тялото се изчислява в зависимост от времето на деня.
Хората от Изтока бяха убедени, че само тогава човек може да подобри света, когато чрез подобрение намери хармония и цялост в себе си. Защото злото му е напълно чуждо и желанието да се унищожи.
Културата на Древен Китай е достигнала високо ниво. Още в много древни времена китайските учени са направили много важни открития в областта на астрономията, математиката, медицината и други науки. През II хилядолетие пр.н.е. йероглифно писане вече е съществувало в Китай. Малко по-късно е изобретен компасът, а след това и сеизмографът. В средата на І хил. Пр. Н. Е. беше съставен първият звезден каталог в света, наброяващ 800 светила.
Третата характеристика на Изтока е придържането му към традицията. Традицията е открита в Европа, но в цивилизациите на Изтока е издигната в далечното минало, в митичната „златна“ епоха. И всичко ново беше оправдано само когато беше възможно да се намери нещо подобно в древността.
Всичко тук непрекъснато се повтаря, леко променя, но винаги запазва чертите на сходство. На човек от европейското средновековие не му е хрумнало да пише в стила на Омир. А на Изток, в продължение на 3000 години, можете да намерите същия метър, мелодии и т.н.
Всяко неоправдано нарушение на традициите (дори и най-незначителните) се възприемало като чист кошмар. По този начин великият китайски философ Конфуций разказва историята на сановник, който организира „танци в храма, в които танцьорите се нареждат в осем реда“. Тъй като в древни времена такива празници може да дава само императорът, Конфуций възмутено заявява: „Ако това може да се издържи, тогава какво тогава не може да се търпи?! Той също така създаде цяла теория (която все още има огромно влияние на Изток), че обществото трябва да живее според веднъж завинаги установения ритуал на поведение. Без ритуал според него всичко е обезценено. „Уважението без ритуал води до суета. Дискрецията без ритуал се превръща в страх.