Излишен ян (доминираща мъжественост)

За да разберете даоистката концепция за ин и ян, представете си нашата Вселена преди Големия взрив: микроскопична и безкрайна топка от енергия, материал и нематериал, концентрат на живот, който носи в себе си зародиша на всичко минало, настояще и бъдеще. Това може да даде представа за „Ци“ на китайците, за „дъха на живот“, присъстващ навсякъде, в живите същества, както в неживите неща, в дланта на нашата ръка, както и в дълбините на Космоса.

Според даоистката традиция в началото на времето тази първична енергия се проявява под формата на две сили, които са едновременно допълващи се и противопоставящи се: известните „ин и ян“. Ин е женската; ян, мъжкото. Но не само. Ин също е тъмното, студеното, дълбокото, интериорът, празнотата. Ян: ясно, горещо, лято, външно, пълно.

Внимавайте обаче: едното никога не работи без другото, защото всяко от тях съдържа зародиша на другото. Ето защо всеки мъж, независимо колко мъжествен, винаги има част от женското, както всяка жена има своята част от ян. Например, за китайски лекар, ако една жена е стерилна, това е така, защото тя е „ин-ин“: липсва й семето ян, което ще й позволи да даде живот. „Който познава мъжествеността, но съдържа женствеността, ще се превърне в басейн, където се натрупват всички сили на света“, каза Лао-Цеу.