ИЗКУСТВОТО НА ИНСТРУКЦИЯТА
Хората не обичат да правят революция, както не обичат да водят война. Разликата обаче е, че по време на война решаващата роля играе принудата, докато при революцията няма принуда, ако не вземем предвид принудата на обстоятелствата. Революцията се случва, когато няма друг начин. Въстанието, което се издига над революцията като връх в планинската верига на своите събития, може да бъде провокирано произволно толкова малко, колкото и революцията като цяло. Тълпите атакуват и отстъпват няколко пъти, преди да решат да извършат последното нападение.
Обикновено заговорът се противопоставя на въстанието, като се смята за съзнателно начинание на малцинство, противоположно на елементарното движение на мнозинството. И наистина, победоносното въстание, което може да бъде само акт на класа, предназначена да достигне главата на нацията, е отделено от пропастта, както по историческо значение, така и по своите методи, от държавния преврат на някои заговорници. действащ на гърба на масите.
Всъщност във всяко класово общество има достатъчно противоречия, за да може да се изгради конспирация в техните скривалища. Историческият опит обаче показва, че е необходима известна степен на обществена болест - както в Испания, Португалия и Южна Америка - за да може политиката на конспирацията винаги да намира нещо, с което да се храни. Чистата конспирация, дори в случай на победа, може да осигури само промяната в силата на различните клики от същата управляваща класа или дори по-малко: смяната на държавните фигури. Победата на един социален режим над друг е въведена в историята само от въстанието на масите. Докато периодичните заговори най-често са израз на стагнацията и гниенето на обществото, народното въстание, напротив, обикновено се случва в резултат на бърз прецедент, който нарушава стария баланс на нацията.
От съществено значение е да се разбере правилно корелацията между въстанието и конспирацията, както в техните различия, така и във взаимните им допълнения, особено след като самото използване на думата „конспирация“ има, дори в марксистката литература, противоречив аспект, отнасящ се както за независими действия. инициирана от малцинство, както и подготовката от малцинство на въстанието на мнозинството.
Историята с право доказва, че при определени условия народните бунтове могат да спечелят дори без конспирация. Изниквайки по „стихове“ от общо възмущение, от разнородни протести, въстанието може да привлече части от армията, да парализира силите на врага и да свали старата власт.
Това се случи до известна степен през февруари 1917 г. в Русия. Приблизително същият модел следва германската и австро-унгарската революция от есента на 1918 г. Доколкото в тези случаи няма партия в челните редици на бунта, победата неминуемо трябва да прехвърли властта в ръцете на тези бунтовници. партии, които се противопоставиха до последния момент.
Да свалиш старата власт е едно. Да вземеш властта в свои ръце е нещо съвсем друго. При революция буржоазията може да завземе властта не защото е революционна, а защото е буржоазна: в нейните ръце са собствеността, образованието, пресата, мрежа от опорни точки, йерархията на институциите. Нещата стоят по-различно с пролетариата: без социални предимства, които да съществуват извън него, разбунтуваният пролетариат може да разчита само на своя брой, единството, кадрите и персонала си.
Както ковачът не може да вземе гореща ютия с гола ръка, така и пролетариатът не може да поеме властта с голи ръце: за това му е необходима подходяща организация. В комбинацията от масово въстание и конспирация, в подчиняването на конспирацията на въстанието, в организацията на въстанието чрез конспирация се крие онова сложно и отговорно поле на революционната политика, което Маркс и Енгелс наричат „изкуството на въстанието“. Той предполага правилно общо ръководство на масите, гъвкава ориентация според променящите се условия, обмислен план за настъпление, предпазливост в техническата подготовка и смелостта на удара.
От наблюденията и разсъжденията, породени от провала на няколко въстания, в които той е бил участник или свидетел, Огюст Бланки извежда поредица от тактически правила, които, ако не бъдат спазени, правят победата на въстанието изключително трудна, ако не и невъзможна. Според него има нужда от редовно създаване на редовни революционни отряди, тяхното централизирано ръководство, правилното им дарение, обмисленото разполагане на барикадите, тяхното цялостно изграждане и тяхната систематична, а не епизодична отбрана. Всички тези правила, наложени от военните задачи на въстанието, разбира се, трябваше неизбежно да се променят в зависимост от социалните условия и военната техника; но сами по себе си те изобщо не са „бланкизъм“, ако под този термин се разбира нещо, наподобяващо германския термин „пуцизъм“ или революционен авантюризъм.
Въстанието е изкуство и, както всяко изкуство, има своите закони. Правилата на Бланки са изисквания за революционен военен реализъм. Грешката на Бланки не е в директната му теорема, а в нейната реципрочност. От факта, че тактическа неспособност осъжда въстанието на провал, Бланки заключава, че спазването на правилата на въстаническата тактика само по себе си може да осигури победа. Едва тук започва законната опозиция между бланквизма и марксизма. Сюжетът не замества въстанието. Активно малцинство от пролетариата, макар и добре организирано, не може да поеме властта независимо от общото състояние на страната: от тази гледна точка Бланквизмът е осъден от историята. Но само от тази гледна точка. Пряката теорема запазва пълната си сила. За завладяването на властта пролетариатът няма достатъчно елементарно въстание. Нуждае се от правилна организация, от план, от сюжет. Това беше проблемът на Ленин.
Организацията, с която пролетариатът може не само да свали властта, но и да я замести, са Съветите. Това, което по-късно стана въпрос на революционен опит, беше преди Октомврийската революция теоретично предсказание, което всъщност се основаваше на предишния опит от 1905 г. Съветите бяха органите за масова подготовка за въстанието, органите на въстанието., а след победата - органите на властта.
Само Съветите обаче все още не решават проблема. В зависимост от графика и управлението, те могат да служат за различни цели. Програмата се дава на Съветите от партията. Ако Съветите в условията на революцията - а извън революцията всъщност са невъзможни - обхващат цялата класа, с изключение на напълно изостаналите, пасивни или деморализирани одеяла, тогава революционната партия представлява главата на класа. Проблемът с завладяването на властта може да бъде решен само чрез определена комбинация от партии и съвети или други масови организации, повече или по-малко еквивалентни на съветите.
Съвет, воден от революционна партия, съзнателно и от време на време се стреми да завземе властта. В зависимост от промените в политическата обстановка и настроението на масите, той подготвя опорните точки на въстанието, свързва ударните отряди чрез унитарен проект, предварително разработва плана на настъплението и окончателното нападение, т.е. въвежда организирания заговор в масовото въстание.
Болшевизмът трябваше да отхвърли обвиненията в конспирация и бланкизъм, отправени от своите опоненти повече от веднъж и много преди Октомврийската революция. Всъщност никой не е водил такава непримирима борба срещу конспиративната система като Ленин. Опортюнистите на международната социална демокрация неведнъж са взели под своя защита старата тактика на индивидуалния терор, насочена срещу агентите на царизма, отхвърляйки безмилостната критика на болшевиките, които се противопоставиха на пътя на масовото въстание срещу индивидуалистичния авантюризъм на разузнаването. Но, осъждайки всички разновидности на бланкизма и анархизма, Ленин така и не се поклони на „светата“ спонтанност на масите. Той изучава по-рано и по-дълбоко от другите връзката между обективните и субективните фактори на революцията, между социалистическото движение и партийната политика, между народните маси и висшата класа, между пролетариата и неговия авангард, между Съветите и партията, между въстанието и конспирацията.
Но ако е вярно, че не можете да предизвикате въстание по желание и че за победа трябва едновременно да го организирате в точното време, тогава революционното ръководство има за задача да постави правилна диагноза: трябва да забележите въстанието навреме. нараства, за да го допълни със сюжета. Намесата на акушерката в мъченията на правенето, колкото и да се злоупотребява с този образ, остава най-ярката илюстрация на съзнателната смес в елементарния процес. Веднъж Херцен обвини приятеля си Бакунин, че във всичките си революционни планове той винаги приема втория месец на бременността като девети. Самият Херцен бил по-склонен да отрича бременността дори през деветия месец. През февруари въпросът за датата на раждане почти не беше повдигнат, защото въстанието избухна „неочаквано“, без централизирано ръководство. Но затова властта не се върна при онези, които извършиха въстанието, а при тези, които го ограничиха. Нещата ще станат съвсем различни с новото въстание: то ще бъде подготвено съзнателно от болшевишката партия. По този начин задачата за правилно разпознаване на момента на сигнала за атака се пада на болшевишкия генерален щаб.
Този „момент“ не бива да се разбира твърде буквално, като определен ден и час: дори за физическо раждане природата е предложила значителен диапазон на несигурност, чиито граници се изучават не само от изкуството на наследяването, но и от казуистиката на наследственото право. Между времето, когато опитът за предизвикване на въстание е непременно преждевременно и води до революционен аборт, и времето, когато благоприятните обстоятелства трябва да се считат за безвъзвратно загубени, изтича определен период на революция - който може да бъде измерен в седмици, понякога в рамките на няколко месеца. - в които въстанието може да бъде постигнато с по-големи или по-малки шансове за успех. Разпознаването на този относително кратък период от време и след това избирането на точно определено време, в смисъл на точен ден и час, за да се нанесе последният удар е една от най-отговорните задачи на революционното ръководство. С право може да се нарече възлов проблем, защото свързва революционната политика с техниката на въстанието: трябва ли да помним, че въстанието, подобно на войната, е продължение на политиката, само че използва други средства.?
Интуицията и опитът са необходими за революционното лидерство, както и за други области на творението. Но това не е достатъчно. И изкуството на лечителя може да се основава, не без успех, на интуиция и опит. Изкуството на политическото очарование обаче е достатъчно само в епохите или периодите, които са под знака на рутината. Епохата на големи исторически обрати не поддържа старомодни лекове. Опитът, дори интуицията не са й достатъчни. Необходима е синтетична доктрина, която да обхване взаимодействието на най-важните исторически сили. Необходим е материалистичен метод, който позволява откриването на реалното движение на социалните тела зад китайските сенки на програми и лозунги.
Основното условие на революцията е, че съществуващия обществен ред се окаже неспособен да реши жизненоважните проблеми на развитието на нацията. Революцията обаче става възможна само ако в обществото има нова класа, способна да води нацията в решаването на наложените от историята проблеми. Процесът на подготовка за революцията означава, че обективните задачи, произтичащи от противоречията на икономиката и класите, си проправят път в съзнанието на живите човешки маси, променяйки формата си и създавайки нова връзка между политическите сили.
В резултат на доказаната им неспособност да извадят страната от задънена улица, управляващите класове губят вяра в себе си, старите партии се разпадат, води се ожесточена битка между различни групи и клики, надеждите се пренасочват към чудо или чудотворец. Всичко това е една от предпоставките на революцията, изключително важна, макар и пасивна.
Вбесена вражда със съществуващия ред и готовността да се приеме рискът от най-героичните усилия и жертви за водене на страната по възходящ път - това е новото политическо съзнание на революционната класа и е най-важната активна предпоставка на революцията.
Двете основни класи - големите земевладелци и пролетариатът - обаче не изтощават тялото на нацията. Между тях се плъзгат широки одеяла на дребната буржоазия, която има всички цветове на икономическата и политическата дъга. Недоволството на средната класа, разочарованието им от политиката на управляващата класа, нетърпението и негодуванието им, готовността им да подкрепят смелата революционна инициатива на пролетариата са третото политическо условие на революцията, отчасти пасивно, защото то неутрализира върховете на дребната буржоазия. защото тя тласка долните си слоеве в директна битка с работниците.
Взаимообусловеността на тези предпоставки е очевидна: колкото по-твърдо и сигурно действа пролетариатът, толкова по-голяма е възможността му да привлече междинните слоеве, толкова по-изолирана е управляващата класа, толкова по-голяма е деморализацията в нейната среда. И обратното: разлагането на тези, които са на власт, дава вода на мелницата от революционната класа.
Пролетариатът може да бъде сигурен в своите сили - необходими за революцията - само ако пред него се очертае ясна перспектива, ако той има възможност да провери чрез действие, че балансът на силите се променя в негова полза, ако се чувства над него твърдо, сигурно лидерство. и визионер. Това ни води до последното условие - в числов ред, а не по важност - за завладяването на властта: до революционната партия като добре сплотен и втвърден авангард на класа.
Поради благоприятната комбинация от исторически условия, както вътрешни, така и международни, руският пролетариат има начело партия със забележителна политическа яснота и несравнима революционна подготовка: само това позволява на малка и млада класа да изпълни историческа задача с безпрецедентен мащаб. Всъщност, както показва историята - в случая с Парижката комуна, Германската и Австрийската революция от 1918 г., Съветите в Унгария и Бавария, Италианската революция от 1919 г., Германската криза от 1923 г., Китайската революция от 1925-1927 г. на Испанската революция от 1931 г. - най-слабото звено във веригата от условия досега е това на партията: най-трудното за работническата класа е да създаде революционна организация, която отговаря на своите исторически задачи. В най-старите и цивилизовани страни мощни сили работят за отслабване и разбиване на революционния авангард. Важна част от това действие е борбата на социалдемокрацията срещу „бланкизма“, дума, използвана за описание на революционната същност на марксизма.
Въпреки многото големи социални и политически кризи, съвпадението на всички необходими условия за победоносна и стабилна пролетарска революция досега е постигнато само веднъж в историята: през октомври 1917 г. в Русия. Революционната ситуация не е вечна. Най-малко стабилното от предпоставките на революцията е състоянието на духа на дребната буржоазия. По време на национални кризи тя следва класа, който вдъхва доверие не само на думи, но и на дела. Способна на импулсивни импулси, дори революционен гняв, дребната буржоазия липсва постоянство, бързо губи смелостта си в случай на провал и преминава от пламенни надежди до разочарования. Силните и бързи промени в нейното душевно състояние са това, което придава тази нестабилност на всяка революционна ситуация. Ако пролетарската партия не е достатъчно твърда, за да превърне във времето очакванията и надеждите на народните маси в революционна акция, потокът веднага се превръща в прилив: средните класове обръщат поглед.
от революцията и търсене на спасител в отсрещния лагер. Точно както по време на наплива пролетариатът привлича дребната буржоазия, така по време на приливите дребната буржоазия привлича важни одеяла на пролетариата. Това е диалектиката на комунистическите и фашистки вълни в политическата еволюция на следвоенна Европа.
Опитвайки се да надграждат теорията на Маркс, според която никой режим не трябва да напуска сцената, докато не бъдат изчерпани всичките му възможности, меншевиките отказват да приемат борбата за диктатура на пролетариата в изостанала Русия, където капитализмът е далеч от бъдете изтощени. Този аргумент съдържаше две грешки, и двете фатални. Капитализмът не е национална система, а световна. Империалистическата война и нейните последствия показаха, че в световен мащаб капиталистическата система е изчерпана. Руската революция означаваше прекъсване на най-слабото звено в световната капиталистическа система.
Откъс от „История на руската революция“ от Лев Троцки, в процес на издателство „Такт“