Изгубените казват, че имамите на мазхабите не са знаели хадиса - какво може да се каже за тази Ан-Ниса -
Въпрос:
Мюсюлманите, които не следват мазхаба, твърдят (включително), че имамите на мазхаба не си струват да се следват, тъй като не са могли да знаят всички хадиси (които по това време все още не са били събрани). Особено често това се казва за имам Абу Ханифа, рахимахула, че има много грешки в неговия мазхаб, тъй като той не е знаел хадиса (или ги е познавал много зле). Какво ще кажете за това?
Отговор:
Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakyatukh!
Такива безотговорни изявления могат да дойдат само от невеж човек, лишен от страх от Аллах и уважение към праведните предци (салаф) и велики учени от миналото. Всеки, който сериозно изучава живота на имамите на четирите мазхаба и техните съвременници, като учени като Суфян ал-Саури, имам Авзай, имам Исхак и други, ще разбере, че тези учени са имали огромни познания в науките на Корана, хадис, Арабски, сире на Пророка (мир му и благословии), знания за отмяна и отмяна на айа и хадиси и други науки.
Няма нужда да навлизаме в подробности, тъй като по тази тема са написани много книги, от които става ясно, че имамите на четирите мазхаба са притежавали толкова обширни познания, че не само нашите съвременници, но дори и велики учени от миналото не са могли да достигне такова ниво на знания. Най-важното е, че тези учени са живели в благословените първите три века на исляма, а някои от тях (по-специално, както се предполага, имам Абу Ханифа), са общували с другарите на Пророка (мир и благословии на него ) и техните последователи (табиини). В резултат на това те биха могли да разберат решенията на Корана и хадисите в правилния контекст. Това не означава, разбира се, че тези имами са били безпогрешни, тъй като само пророците са имали качеството на безгрешността, но ако човек иска да следва правилно Корана и Сунната, за него би било най-безопасно да следва тези имами в въпроси на фикх.