Изглед на статия; Социополис

Репортаж на живо от конгреса на DGS

Не на последно място - заключителното събитие

21:00 ч.: „Аз бях Стефан Лесенич.“ С тези думи и типичния за него балкон едноименният председател на СГД смени присъстващите на заключителното събитие в добре напълнения Аудимакс на университета - внимание: символика! - пет дванадесет за края на конгреса по социология.

След това задачата за оформяне на началото на този край беше поета от Стефан Хиршхауер (Майнц), който действаше като хвалебственик за Карин Норр-Четина, която бе присъдена от наградата за изключителна научна дейност от борда на DGS. В своя забавен и умен панегирик, Хиршауер не само показа на събралата се гилдия най-важните станции и публикации от впечатляващата кариера на отличията, но и разработи личните и професионалните им особености с голямо съчувствие.

След като аплодисментите на Еспинг-Андерсен и първите движения за бягство на някои от участниците в конгреса, притеснени от свързаността на железопътните им връзки, бяха утихнали, Стефан Лесенич отново взе думата, за да благодари на организаторите на Бангбергския социологически конгрес и многобройните им помощници, които със своите неуморни, винаги от Ангажиментът, белязан от приветливост и услужливост, гарантира, че конгресът протича почти гладко. (Благодаря ви, за което в този момент можем да се съгласим само от името на целия редакционен екип!) Тогава всичко приключи и конгресът по социология в Бамберг беше история. Следващият ще се състои през 2018г. Стефан Лесенич разкри още къде: „В Гьотинген - на автобана и по маршрута ICE.“ Вече го очакваме с нетърпение! (Карстен Маловиц)

"Извън тази стая по-добре запазете своята бич страст за себе си!"

Почти бихме могли да си помислим, че организаторът Торстен Бенкел излезе с особено голям брой заглавия, особено подходящи за автора, с които той води своята ad hoc група по социологията на садомазохизма. Решението беше - толкова много се разкрива тук - не за най-зрелищното. Извън споменатото пространство, извън „елита на сексуално отражение“, засвидетелстван от Бенкел в германските университети, S/M определено все още буди емоции. Вътре в стаята е почти разочароващо колко сериозно може да се подходи към тази тема. Бенкел се обслужва сам и диагностицира заедно с историята на успеха на „50 нюанса сиво“ нарастващата социална откритост и толерантност към S/M (неговият съвет, цитиран в началото, предполага, че той не смята тази толерантност за неограничена). Тази разновидност на сексуалността представлява особен интерес за социологията, тъй като е възможна само чрез определена форма на социално взаимодействие. Бъдещето ще трябва да покаже до каква степен теоретичните акценти от Вебер до Гофман всъщност водят до социология на садомазохизма.

Даниела Климке извежда своята интерпретация на садомазохизма от социална промяна в сексуалния живот, настъпила във ФРГ през последните няколко десетилетия от парадигмата на "морала" до тази на "сексуалното самоопределение". Развитието доведе до вече не патриархална, а „виктимистична“ рискова сексуалност, което доведе до скандализиране и дедиференциране на някои сексуални отклонения: Опипването, преследването и подобни престъпления бяха очевидно сексуално конотирани и поставени в близост до най-жестокото изнасилване.

Между късно модерния императив на удоволствието и рисковата сексуалност, S/M представлява специална атракция, защото интегрира както сексуалното самоопределение, така и симулацията на традиционния патриархален ред. За съжаление приносът на Климке, както и всички приноси към този панел, не успява да дефинира адекватно както сексуалността, така и насилието. Тъй като садомазохизмът се разбира като сексуално удоволствие чрез симулация на насилие, това е донякъде изненадващо.

Двата последни приноса са посветени на емпирични изследвания на садомазохистичните начини на живот. Елизабет Вагнер разгледа легитимацията и стратегиите за нормализиране на практикуващите садомазохисти и установи, че те са от двойствен характер. Покорните жени в частност се оказват под натиск да се легитимират да докажат своята автономна личност. Мъжете, от друга страна, успяват да интерпретират своята подчиненост като норми на мъжественост въпреки всичко. В проект за публичните домове на Laufhaus във Франкфурт Матиас Майцлер беше особено загрижен за S/M предложенията на такива къщи. Подобно на предишните оратори, Meitzler интерпретира много S/M практики като несексуални, тъй като те не целят физически контакт, генитална стимулация или оргазъм. За съжаление, въпросът дали разговорът за „пост-сексуален” садомазохизъм е действително правдоподобен или концепцията за сексуалност е твърде тясна с фокус върху оргазма остава отворен в края на събитието. (Лора Уолтърс)

Успешна самоанализ

социополис

14:00: Конгресът на DGS постепенно приключва. Залите се изпразват, в кафенето има само шепа социолози заедно със Стефан Лесенич. Въпреки Luhmann, мненията вероятно са не по-малко разнообразни от преди, в някои раздели дори би трябвало да се разбие малко, но участниците със сигурност всички са научили нещо. И не може да има съмнение, че те са се чувствали като у дома си, предвид страхотния организационен комитет, който винаги се занимава с всичко важно, и топлата атмосфера. (Снимка: архив @NiklasLuhmann)

В сърцето на обработената къща от карти

13:00 ч.: В петък сутринта Секцията за политическа социология даде представа за „политическата практика извън представителството и предателството“. Улф Боман не само интерпретира снимки от пресата от Федералната агенция за печата, но и разработва елементи от полирана, високо стандартизирана комуникационна технология, използвайки ръчно начертани планове на тази „фабрика за езици“. Емпиричният материал от публикации във Facebook и дипляни от Федералната пресконференция, подкрепен от етнографски и документален анализ, установява връзки между политическата логика и езиковия стил, които според централното наблюдение предизвикват повече положителни отговори с повишена променливост. Теоретично лекцията едва ли надхвърля тези описания на мъртъв език и неговото съживяване - точка на критика, която беше правилно адресирана в следващата дискусия.

След това Стефан Лаубе изнесе лекция за ролята на масмедиите в комуникацията на политически позиции. Илюстриран с кратко позоваване на поредица от Карти от карти, той подчерта значението на материалните обекти и експертните познания за невидимата динамика на политиката, винаги с цел да пробие научната фиксация върху отделния политик като решаващ актьор и по този начин върху по-широк да допринесе за социологическа перспектива. Въз основа на полеви проучвания в европейската предизборна кампания, лекторът разработи аспекти на дигитализацията и обединяването на позиции, които също са необходими за вътрешното сближаване - тук препратка към общата тема на конгреса - на политическите участници.

След това Дженифър Брихзин представи своите емпирични открития относно логиката на политическата работа в парламентите. С Бурдийо, доста рядко споменавана отправна точка на конгреса, тя се фокусира върху културното производство на парламентарната практика, която поставя непрекъснато променящи се изисквания към темите и може да бъде разделена на три режима на работа (политическа игра, политически дизайн, обработка на въпроси). Тези механизми биха структурирали творческите взаимодействия на участниците между конфликт и консенсус и биха могли да бъдат демонстрирани на всяко парламентарно ниво. Според заключителната теза обаче, този доказателствен резонанс зависи от доказателствата за дадена идея или състояние, особено след като в епохата на прекомерната плуралност няма онтологична политическа тема, която да се утвърди в преговорите за истини. Това оцветяване на процеса, който лесно се възприема като идеалистичен, и връзката му с властта, властта и обществеността, тогава беше предмет на (дългия) дебат, който вероятно ще продължи отвъд панела.

Накрая, Леополд Рингел анализира неизбежността на задкулисната политика под закачливото заглавие „Как да ландтаг“. Използвайки примера на пиратската партийна фракция в парламента на Северен Рейн-Вестфалия, акцентът беше върху концепцията за прозрачност с прибягване до Луман и Гофман, която имаше обширни нормативни последици. Там то беше адресирано до три съответни среди чрез различни средства (партийна база, медии, държавен парламент), но наруши процесите на изграждане на съюзи в държавния парламент и по този начин политически успехи. Получените търкания - например защото предаването на живо на заседанията на парламентарната група не се вижда от обикновените граждани, а предимно от стажантите на други политически групи - би довело до засилена саморефлексия и разширяване на укриващи се стратегии, които в крайна сметка разкриха границите на пиратската „идеология за прозрачност“ която днес е напълно усвоена от процеса на социализация на държавния парламент.

Като цяло панел, който се занимаваше с микросоциологическите механизми на политиката, а не с по-широкия контекст на политиката и по този начин застана в традицията на емпиричните социални изследвания, които малко надхвърляха описанията на социологията на политиката, но въпросите за значимостта и свързаността на Може да отговори на положителни резултати. (Ларс Дьопкинг)

Резонансна диета

12:00 ч.: Хартмут Роза няма да може да се оплаче от липса на отговор след публикуването на последната си книга. Амбициозната му социология на световните отношения, която се основава на положителна привързаност, досега предизвикваше доста вятър в раздела за функции и понякога доста студена. Сега гилдията наваксва какво може да дължи на един от своите наистина най-известни представители. В последната сутрин на Бамбергския конгрес тя потърси Сина Фарзин (Хамбург), Манфред Пришинг (Грац) и Андреас Реквиц (Франкфурт на Одер) за коментари под заглавие „авторът се среща с критиците“ резонанс попита. Критика и критика, направени за оживените 90 минути, и Хартмут Роза за пореден път изпълни перформативното противоречие, което оформи почти всички негови изяви, което се състои в това, че нормативният критик на ускорението има почти всички дискурсивни регистри за високоскоростни реакции на възражения и опасения. Ако интелигентността се определя като скорост на обучение, Роза поставя най-високите изисквания към своите обикновено очаровани аудитории.

Отговорът, предложен от културен социолог като Андреас Реквиц с толкова сложни аргументи, беше усъвършенстван. За да потвърди на Роза описателния потенциал на неговата ръководна концепция, той основно се съгласи с метода на Роза да направи социалните поръчки разбираеми именно чрез анализиране на начините, по които те засягат субектите. Роза също получи одобрение за признаване на културния подпис на ултрамодерните общества в начини на живот, които разчитат на положителна привързаност, дори съобразени с такива преживявания. Реквиц също определи термин като "качество на живот" в кариерата си като ясен сигнал за исторически неоспоримия възход на "резонансно ориентирани форми на живот".

Разбира се, Реквиц не се спира на историзиране на „резонанса“, а предлага и неговата социологизация. Според него това е „глобална академична средна класа“, която се интересува от установяване и стабилизиране на емоционално удовлетворяващи начини на живот. И кой сега има неизбежния опит, че подобни житейски планове са известни като разочарование. Кой, казано направо, на добри вибрации е остър, завършва в лудницата в случай на съмнение, вижте Брайън Уилсън от Beach Boys. Следователно една наистина критична социология на резонанса би трябвало да се справи без нормативен заряд на резонанса за термините на Реквиц. И обратно, той пледира за специално охлаждане, тоест за социологически обоснована „резонансна диета“. (Мартин Бауер)

Социополис придружи конгреса на DGS в Бамберг 2016 с ежедневен репортаж на живо. Останалите публикации можете да намерите тук.