Изцеление и раждане на култове и вярвания
По време на този бурен период в историята на човечеството (известен като „неолитната революция“) медицината се развива в тясно взаимодействие както с рационални, така и с фантастични идеи за околната среда.Светът.
Резултатът рационална перспективаимаше положителни знания и лечебни техники. Изследванията предоставят богат материал за тяхната реконструкция.методи за лечение в синполитични общества на аборигените от Австралия, Америка, Океания, които са живели в близкото минало в археологически планнология, в каменната ера.
По този начин аборигените в Австралия, широко използвайки флората и фауната на своите конТинента, евкалиптова дъвка, рициново масло и луковици на орхидеи са били използвани за лечение на хранителни разстройства; спряно кървене, когатореликвите от паяжина, пепел или мазнина от игуана; при ухапвания от змии те смучеха кръв и каутеризираха раната; за кожни заболявания, изплакване на урина ипоставете местни глини.
Местните жители на Австралия и Америка са широко използвани в лечебния процес.наречени методи, които днес се наричат физически: парна „баня“ при настинки, топли и студени компреси, масаж, изплакване кишечник.
Първобитните хора също притежаваха методи за хирургично лечение: околотретирани рани с продукти, приготвени от растения, минерали и животински части; „Шини“ са приложени при фрактури; познаваше опияняващия и наркотичен ефект на някои природни средства и ги използваше за облекчаване на болката; знаеше как да прави кръвопускане, използвайки като игли отЛия от камък, кост, рибени люспи, тръни и тръни от растения. В Новия Гуйнапример през миналия век аборигените отвориха вените си, когато-
силата на малките стрели, които те изстрелват на близко разстояние от плътнонарязан лук.
Въпреки това, емпиричните знания на първобитния човек, получени в рев резултат на практически опит, все още бяха много ограничени. Примитивенопределен човек не разбираше много от явленията на заобикалящата природа, не можеше да предвиди или обясни причините за природните бедствия. Импотентността му пред природата поражда фантастични (ирационални) идеи за света около него. На тази основа, още в периода на ранната племенна общност, начдали да изплува първите религиозни представителства(тотемизъм, фетишизъм, анимисм, магия), които се отразяват в методите за лечение.
Тотемизъм (от Алгонкин. изключен - неговият род) - вярата на човек в съществуването на тясна роднинска връзка между неговия род и определен вид животно или растение (например кенгуру или евкалипт). Той беше смятан за „баща“, „старши сутиен“том ”, защитник от неприятности и болести. Тотемизмът беше идеологическо отражение на връзката на клана с природната среда. Ранната племенна общност имаше своя собственаглавно зооморфен тотемизъм, т.е. почитане на животните.
Фетишизъм (от португалски. fetico - амулет, талисман) - вяра в свръхестественосъстояние на неживите предмети. Отначало това вярване се разпростираше и върху инструменти (например особено успешно копие, плодоносни дървета или полезни предмети от бита).да), т.е. имал изцяло материална основа. Впоследствие фетишите започват да се правят специално като култови предмети и получават идеалистична интерпретация. Ето как се появиха амулети и талисмани (от рани в битка, от болести и др.).
